基督教長老會英國籍「William Campbell漢名：甘為霖」牧師，整理出版了《Dictionary of the Favorlang dialect of the Formosan language福爾摩沙語支系華武壟字語典》裡面記載台灣「Favorlang華武壟族」有一艘舢舨(小船)，叫「abak」。
「大明人、大明漢人」在出征打戰之前，會到「旗廟、旗纛(飾以鳥羽的大旗)廟」祭戰旗，所謂「旗廟、旗纛廟」，現在稱為「火神廟、火德真君廟」，這位「火神、火德真君」的名字就叫「回祿」。
打戰是「殺人放火」的事，所以要經過「火神回祿」同意，這樣作戰的「殺人放火」不但能獲得認可，還可以獲得幫助。
打戰除了「殺人放火」要拜「火神回祿」之外，因為打仗要「披星戴月」，所以還要拜「三十六天罡星」，這樣在夜空之下，不但有個平安，也能順著星辰找到方向，並且獲得「三十六天罡星」庇護。
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說明：這篇文章是我第一次翻譯「古荷蘭文」和「菲律賓-維薩亞語」，這裡面所引述的「福音文字」，過去完全沒有人能譯出來，因為「古荷蘭文」很難懂，「菲律賓-維薩亞語」也很難，所以這對我是一個很有趣的事，如果你問我為什麼能譯這些語言，我只能說神蹟早就出現在我身上，我天生就能解讀神祕事物，我也不知道為什麼。---葉金山。
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台灣歷史上，從來就沒有什麼「西拉雅族」。「西拉雅族」這個概念，是出自於無知的日本人的「Siraya」，而「Siraya」卻是用盡心機對台灣人進行種族分化的日本人，妄改荷蘭人講的「sideia」教區名稱而來。
台南「吉貝耍」之《台灣大明史．明代王國．建文王朝》
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「南島主義者」經常引述《文獻會台灣通志卷》：「為表示歸附，曾於乾隆23年 (1758) 令歸附平埔族薙髮結辮並實施賜姓政策，亦令改用漢名」作為證據，來宣稱台灣人都是平埔族「改漢姓」而來，不是真的「漢人」。
實際上，滿清官方並不使用「平埔族」這個字眼，甚至沒有「平埔族」和「高山族」是兩大族群的概念，
滿清人把原住民分為「生番、化番、熟番」三種，1. 「生番」完全沒有「輸餉納糧、編籍應差」。2. 「化番」有「輸餉納糧」，但沒有「編籍應差」。3. 「熟番」完全有「輸餉納糧、編籍應差」。
所以滿清官方只分出「生番、化番、熟番」三種原住民，所以他們沒有「平埔族」這種族群概念。而滿清官方認定的「熟番」也不是「平埔族」。
少數學者基於個人的政治因素，必須把漢人原住民化，所以不斷鼓吹台灣漢人都帶有原住民的「平埔族」血統。
所以他們必須創造出一個具有純正血統的「平埔族」以及「平埔族文化」，甚至是「南島平埔族文化」，最後這些學者就盯上了荷蘭人講的「sideia( Diocese基督教教區)」的人。
「吉貝耍」是漢區，人是漢族、話是漢語，信仰是李祖，不是「西拉雅族」
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台南「Kab Ua Sua吉貝耍」祭祀「阿立祖」的祝詞，翻譯出來根本就是漢語，和「平埔族語、西拉雅語、南島語系」一點關係也沒有。
和「吉貝耍」潘姓祖先一起來台的其他各姓人氏，全都是漢人，如果用現在的話來說，他們是比和國民黨一起來台灣的「外省人」，還早來台灣的「外省人」，他們的祖居地是大陸江西萍鄉，來的人包括他們的各姓親朋好友。
《小公廨的祝詞》音譯是：「哀哉！祈求潘家歷代祖先，山海慶吉瑞，大慶設壇，朔告上天，克庥！」
《西公廨的祝詞》音譯是：「哀哉！太極南門、墓門，勞煩開闢。磕頭告朔，祈求拜壇，天克護法，角宿保我壇！庥！庥！」
《吉貝耍曲師段麗柳的牽曲2~4》歌詞翻譯
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--老子講堂．葉金山譯--
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「Kab Ua Sua吉貝耍」祀「阿立祖」的「牽曲」就是道教的「讚曲」。
由於這些「牽曲」過去被誤以為是「西拉雅語、南島語系」，所以過去一頭栽進「西拉雅語、南島語系」的學者，就全都不知道要怎樣解開其中的文義。
其實這些「牽曲」，如果以「漢語支系」加上道教「讚曲」這兩個概念去看，很容易就能夠破解其文義。
台南「Kab Ua Sua吉貝耍」是祭「阿立祖」的主要地方，他們祭「阿立祖」僅存的五個祝禱詞，過去所有學者都說原文是「西拉雅語」，卻全都譯不出來，老子講堂認為是道教漢語，卻完全音譯成功，舉兩例如下：
◎《小公廨的祝詞》是：「哀哉！祈求潘家歷代祖先，山海慶吉瑞，大慶設壇，朔告上天，克庥！」
◎《西公廨的祝詞》是：「哀哉！太極南門、墓門，勞煩開闢。磕頭告朔，祈求拜壇，天克護法，角宿保我壇！庥！庥！」
台南「Kab Ua Sua吉貝耍」的住民，祖先渡海來遭遇大霧迷途的故事中，是「太上老君」在海上保佑，及指引方向而成功。
「Kab Ua Sua吉貝耍」的住民，族中長輩多數都說自己是來自大陸，其中段姓家族長輩還曾出示家譜，說明自己來自「江西萍鄉」。這「江西萍鄉」離道教名山「江西閣皂山」的距離，比台北到彰化遠一點點而已。
但自日本時代開始，「Kab Ua Sua吉貝耍」的住民，就長期被登記為「平埔族」，而在戶口上註記為「熟(熟番) 」；現在也有很多年輕一輩的人，非常堅持自己就是原住民的「Siraya西拉雅族」。
台灣台南「Cabessa吉貝耍」本來稱為「閣皀山」，吉貝耍是一群搞南島主義的人偽造歷史，胡亂翻譯的名字，「Cabessa閣皀山」的住民，祖先渡海來遭遇大霧迷途的故事中，是「太上老君」在海上保佑，及指引方向而成功。
第 8 頁，共 25 頁
《老子道德經ㆍ金山神學版》全本PDF：
