孔子讀《易經．蹇卦》跛了腳不敢吃飯？

1.孔子作《易經．蹇卦》的《彖》說：

「蹇，難也，險在前也。見險而能止，知矣哉！」

2.孔子作《易經．蹇卦》的《象》說：

「山上有水，蹇。君子以反身修德。」

3.北宋邵雍解《易經．蹇卦》：「踏步難行，艱辛萬苦；進退維谷，容忍待時。得此卦者，身心憂苦，舉步維艱，宜守正道，不可妄動，涉險境者會有災難。」

4.台灣大學傅佩榮解《易經．蹇卦》：「時運：處於艱困，更加奮勉。財運：財不流通，難以得利。家宅：防水沖損；婚姻有悔。身體：足部有疾，小心保養。」

5.中國幾千年來，所有講《易經．蹇卦》的解釋「蹇」，都說「蹇」是「跛、跛腳、行動遲緩、行動受阻。」傅佩榮講：「足部有疾，小心保養。」就是過去這些人，一貫不變的可笑解釋。

顯然傅佩榮《易經．蹇卦》的附會性詮釋，是來自於孔子加上邵雍這類荒謬解釋，另外再附會一些自己的創意。這附會的部份，最可笑的就是對「水」和「山」的解釋。

傅佩榮說：「蹇卦是水山蹇，山已經讓你阻止了，上面還有水呢！水代表陷阱；所以蹇卦水山蹇，看起來就知道，這個卦是相當的辛苦！」

但是《論語．雍也》孔子明明說：「知者樂水，仁者樂山。」按照《論語．雍也》的孔子思想，你占到《易經．蹇卦》，不就表示你是可以「遊山玩水」的「快樂知者、快樂仁者」嗎？

怎麼同樣是孔子搞出來的《論語．雍也》、《易經．蹇卦》，有關「水」和「山」的解釋，在《易經．蹇卦》和在《論語．雍也》就完全顛三倒四，互相矛盾呢？如果說《易經．蹇卦》的《彖、象》是孔子所作，孔子這個人腦筋，有沒有分裂的問題啊？

山上有水，不就是有甘霖降到山上嗎？當一個人，走到草木不生的山上，一場雨下來，不是降下可以解渴的甘霖，而得已解渴嗎？你為什麼這個人，不張大嘴巴趕快大吃大喝呢？

所以說，孔子這些人解《易經》，不過就是照自己「望文生義」的想法，隨便亂解，這種「穿鑿附會」那裡是什麼奧妙？那裡是什麼《易經》學術？難怪老子在《道德經》中說《易經》這些占卦，是迷信的「邪說、妖術」。

老子對《易經》這類迷信的「邪說、妖術」是早就看穿，而要追隨他的人小心防備，老子知道在他死後，傳播《易經》這類迷信的「邪說、妖術」的人，一定不會少，而且這些人，也一定會打著他和「道」的名號，來散播《易經》這類迷信。

所以老子才會特別在《道德經》結束的倒數第二篇，《道德經．八十章》中，親手寫下：「其無正也，正復為畸，善復為妖，人之迷也，其日固久矣。」來警戒我們，並且將我們從《易經》占卦的邪惡中拯救出來，而超越於迷信者。

我曾經開玩笑地，把《王之渙．登鸛鵲樓》：「白日依山盡，黃河入海流；欲窮千里目，更上一層樓。」當成《易經、日卦》，解釋國家大事和人生命運，結果解釋頭頭是道，想要變吉或變凶，完全隨心所欲。

這就是孔子這批搞《易經》的人，解《易經．蹇卦》的「穿鑿附會」方式，解卦者根本可以玩弄文字於股掌，根本不必管《易經．蹇卦》是講什麼，只要把文章支離破碎之後，再一字一句地隨便解釋就可以做到。

如果《王之渙．登鸛鵲樓》：「白日依山盡，黃河入海流；欲窮千里目，更上一層樓。」真的被編入《易經》某一篇，甚至再添幾個吉凶字，或幾句話，讓它和爻配合。孔子這批搞《易經》的人，同樣也可以講出嚇死人不償命的各種道理來，要天文地理，要吉要凶，全憑己意。

這不是開玩笑的舉例，《易經．漸卦》講「鴻漸于干」這一章，原本就是一首和《詩經》一樣的詩，原詩是寫一個女人的丈夫去打大雁，結果雁最終還是飛走了的事。可能他丈夫是獵人，也可能是影射他丈夫去打戰，無法戰勝。

《易經．漸卦》原詩應該是：「鴻漸于干，有言無咎；鴻漸于磐，飲食衎衎；鴻漸于陸，夫征不復；鴻漸于木，或得其桷；鴻漸于陵，終莫之勝。」這首詩，就是被人加了一堆占卦文字之後，再放入易經來占卦的。

你可能會辯解說《易經．蹇卦》的「蹇」在文字學上是「跛」。就是孔子講的：「難。」你可能會辯解說《易經．蹇卦》的「蹇」就是邵雍的：「踏步難行，艱辛萬苦。」你可能會辯解說說《易經．蹇卦》的「蹇」就是傅佩榮講的「山已經讓你阻止了，上面還有水呢！水代表陷阱。」

但是，你相信孔子邵雍和傅傅榮…，以及歷史上其他所有講《易經》的人嗎？

他們連《易經》講「作夢」都可以亂解成「啟發童蒙」的千秋教育思想。他們連《易經》講「吃河豚」都可以講成是「遁」，再講成「退避」？他們連《易經》講「閃亮的箭」都可以講成「光明受到誅滅、光明被壓在地下、昏暗之光。」

《易經．姤卦》因犯罪而受到黥面刺額頭，而變得很醜的「姤(惡、醜)」，解釋成「邂逅」，而不斷談及「結婚、娶女子」。

孔子這些人對《易經》裡面文字的錯解，不止這些，還有更多，幾乎篇篇都有錯解，可不是只有這些而已，到現在你們還要相信他們講的「蹇」是：「蹇，難也。踏步難行，艱辛萬苦。」嗎？

我們講：「山上有水，就是有甘霖降到山上，可以張大嘴巴趕快大吃大喝。」很多人可能會覺得我們是搞笑，可是偏偏就不是搞笑。

因為《易經．蹇卦》的「蹇」，就是「謇」，「謇」就是「吃」，《易經．蹇卦》就是「吃喝卦」，根本不是「跛腳卦」。

「吃」這個字，原本是表示說話困難，而結結巴巴的「口吃」毛病，但是「吃」這個字，古代同時也表示「食、喫」，現代人講「吃」這個字，也同樣是指「食、喫」，不會只當「口吃」來看，因為一邊講話，再一邊「食、喫」，也會很困難，所以「食、喫」也是「吃」。

現在客家話講「吃飯」叫「食飯」，這是比較熟知的古語，客家話比較俚俗地講「吃飯」，或罵一個人光會「吃飯」，一般是說成「sai3飯」而解成「塞飯」。但「塞」字不像是本字，「sai3」也可能和「蹇、謇」的形音有關，但這部份已無法證明，只能說是推論，但「蹇、謇」在古語中就是「吃」，這是無可懷疑。

閩南語講「吃飯」叫「呷飯」，湖南話「吃飯」也近似於「呷飯」，這「呷飯」的「呷」，和「蹇、謇」的音很近似，都可能是出自於「蹇、謇」。

因為「謇」就是「吃」的意思，這個「謇」在商朝就是寫成「蹇」，「蹇」和「謇」是通用的字，「蹇」和「謇」隨便寫那一個都是「吃」。

「蹇」除了作為「吃」的意思之外，還有大家熟知的「跛」的意思，所以「蹇、謇」可能也有「跛」的讀音。

所以，現在客家話講「抽煙」的音近似於「跛煙」，閩南語講「吃檳榔」的音近似於「跛檳榔」，可能也和「蹇、謇」作為「跛」的音有關，但這部份也同樣無法證明，只能說是推論。

總之，《易經．蹇卦》的「蹇」，就是「謇」，「謇」就是「吃」。《一切經音義．二十八》：「古文(言虍夂)、蹇二形，今作謇。」《玉篇》：「謇，吃也。」

《易 經．蹇卦》的「往蹇，來譽。」就是「往謇，來譽。」意思就是「出門去吃吃喝喝，回來就快快樂樂。」「往蹇」不是出門遇到困難，反而是出門去吃吃喝喝。出門 去吃吃喝喝，回來當然很快樂。有些人出門去吃吃喝喝，回家還會吹噓，所以孟子講齊人去墳地向人要東西吃，回家還會驕其妻妾，這就是「來譽」。

《易經．蹇卦》的「王臣蹇蹇，匪躬之故。」就是「王臣謇謇，匪躬之故。」意思就是「帝王和臣子一起吃吃喝喝，不是因為肚子餓的緣故。」因為帝王和臣子是參加政治宴會，要談國家大事，所以一起吃吃喝喝，不是因為肚子餓的緣故，是要辦公事，這叫「王臣蹇蹇，匪躬之故。」

如果有人占到《易經．蹇卦》的「王臣蹇蹇，匪躬之故。」這是天大的好事，因為表示大家上下團結在一起，不但有吃有喝，還正在做一件，非常重要而有意義的事情，這件事情做成功之後，會為整個團隊帶來極大的利益和成果。

可是傅佩榮卻說，他在大陸江西，替一個被媽媽送去美國唸書，放假回國的兒子，占到《易經．蹇卦》的「王臣蹇蹇，匪躬之故。」傅佩榮卻把這個卦，在大眾面前，解成兒子是被媽媽強逼去美國唸書的，搞得那個媽媽臉色大變，兒子也一定覺得心理不舒坦。

最慘的是這個兒子占到《易經．蹇卦》的「王臣蹇蹇，匪躬之故。」本來是件大喜事，被傅佩榮這麼公開一評論，這個卦的吉祥，就當場觸霉頭而被破了，吉就被翻轉成凶了。

兒子占到《易經．蹇卦》的「王臣蹇蹇，匪躬之故。」就是媽媽和兒子要共成大業的卦，兒子出國讀書的命令，就算是由媽媽下達，最後由兒子辛苦執行，這也是大吉大成的大吉卦。

這麼好的卦，卻被傅佩榮一講，好事全飛了，反而逆變成困難重重，搞不好這個兒子，從此對母親生出憎恨心，從此不回去美國唸書，就算回去美國唸書，還可能會中途綴學返國，一切成功都會成為夢幻泡影，他們的家庭可能會從一個團結的家庭，變得分崩離析。

因為傅佩榮把這個吉祥卦，以占卦師的身份，投入了不吉祥的強迫和憎恨的心理陰影，所以這個卦就被他破了，由吉轉凶。

這對母子如果依古代的占卦規矩，最好去老君廟裡，誠心求太上老君來消災解厄，因為太上老君的道法，完全超越算命仙的法力，所以可以除去占卦帶來的凶穢。

古代算命師要在算命的地方安放神尊，或在廟旁算命，除了生意有神尊保祐，會比較好之外，有些算命師沒把握能解出正確的卦，就只好拜託廟裡的神尊幫忙，讓問卦者可以當場求神保祐，免受災殃，這樣算命師自己也才能心安。

但現在的哲學巫師「目中無神」，有些甚至把「道祖」的「道」，貶到《易經》之下，他們已經背棄「天道」，也不承認「道祖」是「祖」了，所以這些哲學巫師占卦，所出的凶禍，絕對沒有任何神尊可以幫忙解厄，被算錯的人，倒霉要自己承擔，誰叫你要找他們占卦。

我們當然不會懷疑傅佩榮替人占卦，會有不好的心思，但是傅佩榮不論有心或無心，或有給別人建議，或沒有給人建議，或者有沒有管到別人家裡的事情；但他在替這位母親的兒子解卦時，確實已經不知不覺，用他的有為法，破了別人占到的吉祥卦。

所以說，我們常勸大家不要給人占卦，因為有些占卦的人不只是亂占卦，還會亂解卦，有些惡劣的占卦者，甚至還會帶著不正常的心態去解卦，然後用你的恐懼心理，趁機把你拉成長期客戶。

在算命界裡，大家都知道，恐懼心理比歡喜心還能讓人占卦。很多占卦算命的人，一見人就沒說好話，不是說你氣色不好，就是說你會大難臨頭，目地就是要用你的恐懼心理，來賺你的錢。

也就是這個原因，很多算命的人，會故意在解卦時，破你的吉卦，讓你心生恐懼，而任他擺佈，所以要小心。

《易經．蹇卦》的「往蹇，來反。」就是「往謇，來反。」意思是「出門去吃吃喝喝，回來之後，又再跑出去吃吃喝喝。」來返，就是回來又跑出去。《易經．蹇卦》的「往蹇，來反。」絕不是說出門會遇到困難，最好早點回家給家人照顧，這是瞎說的。

占到《易經．蹇卦》的「往蹇，來反。」這個卦表示出門很有得吃，表示很有世俗的福氣，是大吉祥。

但是占到《易經．蹇卦》的「往蹇，來反。」在有福氣之外，也表示這個人，成不了大事，只會到處吃吃喝喝，專搞人際關係，根本幹不了正經事。

《易經．蹇卦》的「往蹇，來連。」就是「往謇，來連。」意思就是「出門去吃吃喝喝，朋友也會來連繫交誼。」

「連」這個字，是指和朋友連繫交誼。在客家話裡，如果講一個男生去和女生交往，就是去「連妹」。

如果去「連妹」，被女生拒絕就會唱：「想起連妹真為難。」的山歌。如果你想交女朋友，別人就會勸你「連妹愛連人家女」，這就是叫你交女朋友，要結交閨女(人家女，待字閨中的女生)，別去找其他女人。

「連」作為「連繫交誼」的意思，在客家話裡，從商朝到現在三千多年都沒變，也真的很神奇。

《易 經．蹇卦》的「大蹇，朋來。」就是「大謇，朋來。」意思就是「在家裡大吃大喝，朋友也會來一起大吃大喝。」在古時候，如果你在家裡煮一鍋燉雞，這香味會從 你家飄到別人家。你的朋友，不必你請都會都會聞香而來，如果你家裡富有，每天都在家大吃大喝，那知道的朋友，就會天天來報到，這就是「大謇，朋來。」

《易經．蹇卦》的「往蹇，來碩，吉。就是「往謇，來碩，吉」意思就是「出門去吃吃喝喝，回來變得胖嘟嘟，其實很不錯。」「碩」就是「大」，就是「壯碩」，吃吃喝喝變「碩、壯碩」，其實就是變「胖」。

「往蹇，來碩(出門去吃吃喝喝，回來變得胖嘟嘟)」這句話很好玩，看了就想笑，一個人把自己吃胖了，在現在可不是什麼好事，因為現在是以瘦為美和健康。可是古代人想吃飽都困難，乾乾瘦瘦的人多，多數營養不良，所以吃得胖嘟嘟，叫做「福相」，瘦的人會被罵「瘦得像猴子」。

稱人胖有「福相」，也不過是幾十年前的事，幾十年前大家都這麼認為。那個時代瘦男生被女生嫌，怕他沒力耕種勞動，靠不住一輩子；瘦女生被男生嫌，怕她不會生小孩，不能傳宗接代；所以那個時代是胖子的天堂，可惜那個時代已經過了。

所以「往蹇，來碩(出門去吃吃喝喝，回來變得胖嘟嘟)」這句話，對於能體會其中奧妙的人，就能會心一笑。

《易 經．蹇卦》的「利見大人。」意思就是「吃吃喝喝，適合結交有才能建功立業的大人。」「吃吃喝喝」除了能讓自己開心，朋友開心，還能讓自己胖嘟嘟之外，最大 的功能就是可以作為「社交手腕」，現代很多人談生意、談升遷、交朋友、巴結長官都喜歡到餐館飯店，酒酣耳熱，容易成功，這就叫「利見大人。」

從上面的說明，大家可以看到《易經．蹇卦》就是「吃喝卦」，根本不是「跛腳卦」。從《易經．蹇卦》這個「吃喝卦」，大家也可以看到，我們常講，《易經》就是一些吃吃喝喝的事，並不是誣蔑《易經》，而是還原《易經》的真面貌。

反而是那些吹噓《易經》有什麼偉大的「易經哲學、易經教育、易經科學、易經領導、易經管理、易經創意…」而賺錢的人，大家一定要追著問他們，《易經》原文裡面，那一句有他們所講的東西，好確定他們是不是真懂《易經》。

現在大家一定也會發現，大學那些哲學巫師，講《易經》時，拿孔子的《易經．十翼》來當靠山，是完全沒有用的。因為孔子這個人，如果真的是《易經．十翼》的作者，那孔子就是根本看不懂《易經》而穿鑿附會的首惡。

過去那些拿孔子的《易經．十翼》來當靠山，而自稱是「國學大師、易學大師、易經才子」的學者，像荀爽、虞翻、王弼、孔穎達、程頤、朱熹…等這一群《易經》哲學巫師，在我們《易經》原文正確翻譯出來之後，只會被後人當笑話來取笑，如果還有學者想加入他們的圈子，最好有被後人嘲笑的心理準備。

以下我們將【易經．金山文史版．第三十九章．(蹇卦)．吃喝章】尚未作注解的翻譯草稿，公告給大家參考，證明過去幾千年來，包括孔子在內的巫師，和當今的哲學巫師，根本沒有一個人，能看懂《易經》這篇簡單的文章，所有解《易經．蹇卦》的人，也全都是跟著孔子亂講亂掰的。