《天道復臨指歸寶卷》
老子神學會葉金山著於台灣中壢
皈依三清
道降老子老子傳經，老子傳經經明道。無名天道是我唯一道，道德聖經是我唯一經，聖師老子是我唯一師。三個唯一是三清，三個唯一是三聖， 三個唯一是三聖潔。皈依唯一道，皈依唯一經，皈依唯一師。皈依道經師，甘其食、美其服、樂其俗、安其居，不必修，能永生。道清、經清、師亦清，道聖、經聖、師亦聖，三清是三聖，三聖是三清。道經師，三清一體無差別；道經師，三聖一體無差異。道經師，三聖一體至聖潔，三聖一體明無瑕；三聖一體照萬物，三聖一體光寰宇 ；三聖一體破萬邪，三聖一體度萬民；三聖一體救苦難，三聖一體醫苦心；三聖一體傳天法，三聖一體賜天福。
天道無上
宗主道，聖無邪，至上權，無上能，世間萬法皆俯首，道法光照宇內平，蒼生皆是天道民，天道人民是天軍，天軍必勝眾邪行。天道人民守天法，天法恢恢疏不漏，天法護你，天法祐你，天法賜天愛，天法賜天權，天法賜你平等無階級。萬民守天法，生死不相侵，萬民愛天法，往來不相害，邦國皆平等，四野無戰爭。人人享天權，得天利；人人無階級，真平等， 真自由，無壓迫，無欺凌，是玄同，真大同，有良能與無良能，有信與無信，人人生育養育同。
一歸天道
萬名歸一，萬象歸一，萬位歸一，萬階歸一，萬法歸一，萬理歸一， 萬教歸一。復本還原，一歸何處？ 一歸道。復本還原，一是誰生，一是道生。宇宙時空誰為本？道為本。天地萬物誰所生？道所生。天地萬物誰所養？道所養。有名有象有位有階誰所成？道所成。 萬神萬王誰攬收？道攬收。萬教萬法誰統攝，道統攝。好個自生自存，自在自有 ，自立自得，獨立獨成，不改不變，不生不滅，不垢不淨，無邊無際，無始無終，光明朗朗，遍照時空，無名、無象、無位、無階宗主道， 先天、先地、先於萬理、先於萬法、先於萬物，先於一而生。
復本還原
識得復本一歸道，見天道，自得聖靈通體照，百年歡喜返道鄉；不識復本道歸一，入於一，天道聖靈照不到，生命失了歸鄉路，生時苦、死時苦，一生辛苦。 萬教經書多不多？萬教經書難不難？萬教經書多又難，讀了百年不開悟；一朝認得道經師，復命重生自有路。
天道大能
天道有大能否？天道有大能！天道有萬能否？天道無萬能！天道有全能否？天道無全能。天道有大能，生養一切物，統攝一切法。一切物中物，一切法中法，不離天道生，不離天道攝。宇宙萬物， 萬神萬王，偏一切時空，都不離天道生攝，天道生攝偏一切時空，天道生攝全宇宙萬物，故天道有大能。
天道自然
天道生攝法自然，一切天道生攝，源於天道本性汎流出，天道因有生攝性，故有此生攝；天道生攝皆自然，天道無法逆自然。天道之生，是生天道所能生者，是不生天道所不能生者；天道之攝，是攝 天道所能攝者，是不能攝天道所不能攝者。天道所不能生者，天道不能生之，故宇宙時空必無此物，此物必是虛幻；天道所不能攝者，天道不能攝之 ，故宇宙時空必無此物，此物必是虛幻。故說天道有大能，能生攝所能生攝者；不說天道有萬能，更不說天道有全能，因天道不能生攝所不能生攝者。天道於能生處，有一切能生之大能；天道於能攝處，有一切能攝之大能，故說天道有大能。天道於不生處，無一切能生之可能；天道於不能攝處，無一切能攝之可能，故說天道無萬能，故說天道無全能。
天道法界
天道偏一切時空，天道是萬物宗主， 天道法界之外無有時空，無有一物。一切法中法，一切理中理，一切物中物，不離天道生攝處；離此天道生攝處，不存一法，不存一理，不存一物。天道法界之外無一法， 無一理，無一物；一切成法，一切成理，一切成物不離天道生攝處；離此天道生攝處，不存一法，不存一理，不存一物。故非天道生攝處，無一法一理可成，無一物可存。故無道外之法， 故無道外之理，故無道外之物。
無道外法
故無道外之法理，無道外之救度。故一切法理，一切救度，必依天道法界而有。離此天道法界之外，一切神佛仙聖之法理皆不存。離此天道法界外，一切神佛仙聖之救度皆虛妄。故無離天道之神佛仙聖 可說正法，故無離天道之神佛仙聖可救世度人。故離天道法界而說神佛仙聖，都是虛妄，故離天道法界而信神佛仙聖都是虛妄，故離天道法界而求神佛仙聖都是虛妄。
天道不離
離此天道法界別無存在，離此天道法界別無拯救。天道不違自然，天道不能離天道法界，而行拯救度化之全能萬能，何況世人所供神佛仙聖，離此天道法界，更無拯救度化之可能。故人不能離天道而求救度，人不能離天道而求重生。如 人行斷崖邊，須自離一切險，以此順天道，如此必於天道法界生；若有人於斷崖處，自躍萬丈谷，以此求天道，天道不能救，生死任自然。故無離天道而可得天法者，無離天道而可求重生者，無離天道而可救苦難者，無離天道而可 修身、齊家、愛鄉、治國、安天下者，故一切正法，一切道理，不能離天道，不能逆天道。
認順天道
心非道，身非道，整天自顧心身，便自遠離了天道，世路昏昏他終日閉目煉心見不到，人間渾渾他終日神功罩體看不著。參禪心魂法，禪功身魄術，禪定拘心，禪功絆形，以此自度不能度己，以此度人實是誤人。煉心修行是呆癡，緣心證果是笨我，直指人心無是處，起心修心更亂心。百骸千竅死後滅，玄關丹田不重生，莫向眉間肚裡苦修行，你看兩岸貧病人擾擾，恆河屍骨隨水漂，那個不是苦行早？認了父母順了父母就是孝順，何必自閉房門學孝順？認了天道，順了天道就是修行，何必自閉身心學修行？無修無證復命路，認順天道重生門，除此法門，沒有法門。
天道法律
內認識天道無名法界，外順道召布施度人，此證順功德， 大有功德，實為度己度人，救世濟民之唯一正法，除此之外，別無正法。天道不救離天道者，天道不救逆天道者，非是不救，乃因天道法界之外，天道實無能救者；因此說天道有大能，無萬能，無全能。因此說一切修行需順天道，不能離天道，離了天道，全都救不了。天道的法網寬鬆，卻不會漏掉任何一個人的法律，切莫因為見到逆天道者一時的猖狂，便誤以為天道沒有公義的法律，因此就背著天道行不義的惡事，要相信時候到了，行惡的人便會自動掉在，天道的天法裡，天法的網羅也必要纏鎖在他的行惡的頸項裡，任他如何哀求也不會有任何救助。
道外無法
求法需求無名天道，遠離一切離道者。若有神佛仙聖法師教士自云能離天道而有大法，此言必是誑語，此人必是誑人。若有神佛仙聖法師教士自云能離天道而有真理，此言必是誑語，此人必是誑人。若有神佛仙聖法師教士自云能離天道而有大智慧，此言必是誑語，此人必是誑人。若有神佛仙聖法師教士自云能離天道而能自度度人，此言必是誑語，此人必是誑人。若有神佛仙聖法師教士自云能離天道而能救世濟民，此言必是誑語，此人必是誑人。
正法無為
天道之外無一法，咒訣符圖不勝天，若向名物求平順，反為邪制受災殃。人於天道法律，只能證合順從，不能借法、玩法、造法、作法，如此才是無為正行；若有人於天道法律，不行證順正行，不向天道禱告祈求，反藉種種善名善行，獨自或群聚，於室內或室外，於高台或低處，於白晝或黑夜，為己或為人，以身口意，向天道法律，行種種干涉造作，名為法施，此是有為邪行，是心魂身魄之有為造作，非無為正法，天道必厭離之。若復有人，不證順唯一道經師無為清淨正法，反以種種身心修行，自謂有得，以外道法術，呼沆瀣吸風雲，以咒訣符圖，役鬼卒驅雷電，向天道法界，施種種有為法，此是逆天道造作，非無為正法，正所謂作法自斃，玩法自滅，天道必厭離之。
非一不二
天道性體明淨，法界圓全，獨立不改。天道非是一，故不與他道合一；天道非是二，故不與他法並存；天道不改，故不受他道雜染而改變。 天道非是一，故天道非是理亦非是氣；天道非是二，故天道非是合氣與理。天道非是一，故天道非是精神亦非是物質，天道非是二，故天道非是合精神與物質。天道非是一，故天道不與他家教法同體；天道非是二，故天道不與他家教法並存 。天道獨立不改，故天道不受他家教法改變。故無二教三教四教五教乃至千教萬教與天道一貫之事理，故無二教三教四教五教乃至千教萬教與天道二致之事理，故無二教三教四教五教乃至千教萬教令天道改變之事理。故天道法界內，無一貫之教，無二致之教，無雜染之教。
非父非母
天道無名，天道無相，天道無位，天道無階，天道不能有相，不能顯相，不能畫像，不能造像，不能說像。天道非隂性非陽性，天道非非陰性非非陽性；故天道非男非女，非非男非非女；天道非父非母，非非父非非母；天道無上，其上無有一切名言，故無一切名言堪能表述天道，故天道生養萬物不為雌母，天道捍衛萬物不為雄父。今說天道如父，以其法界莊嚴；今說天道如母，以其養育萬物，非其為父亦為母，是說天道如父如母。
離道無教
一切神佛仙聖法師教士，悉是名物，物壯則老，不道早已，故一切神佛仙聖法師教士，順道則存，失道則亡；萬教萬法不離天道生攝，外教妄思與天道合一，而設一貫之教，實已遠離天道之教化；外教妄思與天道並列，而設二致之教，實已遠離天道之教化；外教妄思混合他法而雜染之教，實已遠離天道之教化。遠離天道之教化而設教者，是人之道，人之道非天道也。
天道無名
道光照寰宇，道明通天地。天道無名、無象、無位、無階；無局限、無否定、無分別，無階級；無兩端，無一貫，無中間 ，無內無外，無上無下，無前無後，無左無右，無有十方，無有邊界。
法界圓全
天道法界週遍圓全，先天先地，自存自生。道法渾然自成，非二致而成，道體渾然自成，非一貫而成。故道法非二致而有，道體非一貫而得，故天道圓全渾成，不二非一。故天道非是一，不是二。非一之處無有二，不二之處非有一；非一不生多法一貫想 ，不二不生二法並存念。非一之處無一貫，一既空處一貫空；不二之處無二法，二既空處二法空。故無二列之道，無一貫之道。
離道無法
天道法界，周遍圓全，生攝萬法，實無一切離道之外法，一切離道之外法，皆是虛妄。故無一法能與道法並列，亦無一法能與道法合一。故無二致之理法，無一貫之教化。故無多教並行之道，亦無多教一貫之道。
天道復命
我說非一不二，是說天道，故說非一不二；我說非一不二，是說天道，非說物道。說物道者見萬物一體，又見山川並列，故得一得二，故有一之念，故有二之想，故生一貫想，故生二致念。故說一貫二致者，是說物道，非說天道。說物道者，非說天道，說物道者不能斷一切名相，故不能了脫生死，非復命重生之道。
無一無二
二滅一生，一滅道生，人說一貫入道，一貫實已入道，故未有一貫。二念空後生一念，一念空後道法生，道法生後一念存否？道法生後一念不存。一念不存，一貫存否？一貫不存，故不得以一貫為道。光明照耀無二理，見得天道無一貫， 朗朗乾坤不見二，無有一。
天道無念
天道無名，我說道時，我有有否？我無有；我說道時我有無否？我無無。我說道時有無兩端之念都不生，無兩端，故無中間；既無兩端與中間，故我說道非一。人問一是道否？一非道。人問有一道否？無一道 ；人問中是道否？中非道。人問有中道否？無中道。人問真的有道否？人問真的無道否？需知天道超越一切念，來人不可問有無，天道至大又無邊，不在有無與中間。
天道無中
我思道時，無兩端思維，我思道時，無中道思維；我見道時無兩端知見，我見道時無中道知見；我說道時，無二道，我說道時，無中道，我說道時，無一道。那我思的是什麼道？我見的是什麼道？我說的是什麼道？ 我思我見我說的，是無名象無位無階的無名天道 。
自在修行
天道純粹無名象無位無階，天道不在一，不在二，天道不在中間，不在兩端，這就是聖師老子的天道。你今日要修什麼道？ 要修個無名無象無位無階的天道，要修個不受名象與位階所局限，所否定，所分別，所對立，修個自由自在，無拘無束，至大無外的無名道。
合同天道
有無破後真道現，中道破後聖道生，一道破後見天道。我說道時萬念虛，豈留一念不虛？修得一者，猶未得，得一還有殘存念，殘存一念不成道。一是名，一是念，一念未曾淨，不能見天道 。歸一者，誤歸於名，誤歸於念，不歸於道。不歸於道，不能合同於道，不能與天道合同，不能證合天道法界，不能圓證，不能圓滿，不能圓覺，不能收圓，不能復命，辦盡法會，算盡心機，永遠不能收圓復命，不能返天道。人愁既一念都虛盡，豈非枯寂全沒有？我喜掘開石壁清泉湧，一念虛盡道恩臨，道賜神靈照我身，一念盡處光明至，遍照我身通體透，打開凡眼見天真 ，修得一念淨除，脫去凡世胎，收圓復命入道鄉。
妄者得一
我說萬物時非一不二。萬物不在一，不在二，萬物不在中間，不在兩端，故我說萬物時有無虛盡，天堂地獄兩端虛盡，人在中間也虛盡。需知有無虛盡處，不得一。得一者是大錯，得一者是真大錯，得一者不能見天道 。
斷盡名相
我說天道與萬物，非一不二。若有說天道為一，如此天道法界無有萬物；若有說天道為二，如此天道法界與萬物不相容。故天道非一不二。見天道不起一二名，斷盡一切名，始見真實相，如此成覺者。故我說天地萬物時，不生一之名，不起二之名，天道無名不能名，世界因此和合，如此成覺者。
名性矛盾
遠離一切有名者。名性局限，劃地為牢；名性否定，我是人非；名性分別，骨肉不容；名性對立，生死相爭。名以種種矛盾性，生出一切地位與階級。名入心魂中，生出一切知，既生一切知，化作種種智，智心既大起，逐名以稱聖，稱聖猶不足，更稱天上神仙佛菩薩，地位逐層起，階級逐步高，因此不平等，紛爭不和諧，世上紛紛亂，都因名而起。
名生是非
一切有名者，生一切是非與爭鬥，偏見皆因有名起，爭執具自有名生。 心用名成知，知起攀緣意，循其知中名，攀緣一切名，故生一切局限、否定、分別、 對立神佛魔鬼地獄天堂幻境，故生一切生老病死煩惱憂苦。天法道所生，幻法名所造；天法性平等，幻法逐名高。 心知今世生老病死煩惱憂苦，故攀緣來世永生不死極樂永福，是先後相隨從；心知天堂攀緣地獄，是高下相超越；心知神佛攀緣魔鬼，是美惡相形成。攀緣生出種種名相位階幻境，因此 生惱苦憂悲，因此生種種驚怖惶恐，幻幻相續，輪轉不息，倒懸不救。
因名爭鬥
一切有名大覺者，生一切大是非；一切有名大神佛，大魔鬼，生一切大爭鬥；世間紛紛擾擾，詐騙橫行，動盪不息，妻離子散，家破人亡，皆因心魂一念起，一念因名立，念念因名再相續，生起種種不平心，現出種種名位 、階級相，激出種種局限否定分別對立事，世人以此相鬥爭。
沒有智慧
名為假，你認名成知，認知亦為假；名為假，你觀名成念，觀念亦為假；名為假，你知名成見，知見亦為假；名為假，你見名成思，見思亦為假；名為假，你知名成識，知識亦為假；名為假，你知名成慧，知慧亦為假；認知假、觀念假、知見假、見思假、知識假、知慧假，故一切名所成者皆為假， 故一切知識因名成假，故無有真知，無有真念，無有真見，無有真識，無有真慧，無有真智慧，一切大智慧，一切大智慧者俱為假，故說無知，無有真理知。
捨智求明
名為幻，無名，故無知，無知故無智，無智故無智慧，無智慧故無大智慧，無大智慧故無大智慧者，無大智慧者，故無聖知，無聖智，故無有知聖人，無有智聖人。無知無為方為聖，有知有為實詐偽，證 合天道無名法界豈因妄求大智慧，證道只為明理二字，明個什麼理？明天道的法理。明白天道的一切法理，知天道無名無為，生養萬物而不宰制，真真信信，毫無詐偽的天法天理。
以名損名
奈何我用名言說真理， 是以虛言破虛言，是用假名損假名；一切虛假皆粉碎，留下無處現天真。我以名言說真理，如取知識樹，熬彼知識根，借用天道神靈火，燃盡一切樹，煮盡一切根，樹已成灰燼，根 已成殘粕，根樹兩相壞，熬出真理湯。如今我以名言說真理，真理不在說者文字裡，也不在聽者知見裡。我今以名言說天道，如說空谷鶯；你因說而念往，於深谷空處，聞 得我鶯聲嬌脆，又見我鶯兒嬌美，你應知此鶯非我真理之鶯，此鶯聲也非我 真理之鶯聲。故我說空谷鶯，我實未曾說你所聞見之空谷鶑。
名言利用
我說名因利，我說言因用，我說名言因利用。如熬真理湯，可破一切名，如說空谷鶯，可破一切相。故我說有無，以此明天道，以此利蒼生，故我說天道，故我說一切名，故我說一切言，如甘泉蜜乳，見者聞者能得大利益。 我說道時，過去虛盡，未來虛盡，過去未來兩端虛盡，現在也虛盡，一時全虛盡。我說道時，前世虛盡，來生虛盡，前世來生兩端虛盡，今生亦虛盡，一時全虛盡。我說道時，不使人得前世，不使人得來世，不使人得今世。我說道時，不使人留個前 世念，不使人留個來生念，不使人留個今生念。過去未來現在三念虛盡，不留一念，前生來生今生三念虛盡，天盤地盤人盤，盤盤虛盡，前期中期末期，期期虛盡，不留一念，一念不存返道鄉。
虛盡終始
我說道時開始虛盡，結束虛盡，過程虛盡，開始結束兩端虛盡，過程也虛盡，一時全虛盡。我說道時，創世虛盡，末世虛盡，創世末世兩端虛盡，當世也虛盡，一時全虛盡。我說道時，不使人得開始，不使人得結束，不使人得過程。我說道時，不使人留個創世念，不使人留個末世念，不使人留個當世念。開始結束過程三念虛盡，不留一念，創世末世當世三念虛盡，不留一念，一念不存返道鄉。
求生道鄉
天堂位階，地獄層級，神佛名位，魔鬼排序，皆名所造，非道所成，破盡一切名，即能見天道。我說道時二元虛盡，天堂虛盡，地獄虛盡，天堂地獄兩端虛盡，人間也虛盡，一時全虛盡。我說道時，神虛盡，魔虛盡，神魔兩端虛盡，一時全虛盡。我說道時 ，不使人得天堂，不使人得地獄，不使人得人間。我說道時，不使人留個天堂念，不使人留個地獄念，不使人留個人間念。我說道時 ，不使人留個神念，不使人留個魔念，天堂地獄神魔，念念虛盡，不留一念，一念不存接靈光，靈光是我天道聖靈光，聖靈光照我元靈，聖靈孵育元靈長，元靈熟轉成命靈，離死地， 復命重生歡歡喜喜返道鄉。
法界圓全
天道無名，天道法界聖德圓全平等，無有天堂地獄，無有神佛魔鬼，無有種種差別對立。天道法界圓滿，不存一切對立，故無天堂、地獄對立。一切對立，皆心魂用名所造，世人受名邪見，日久認名成真，為幻名所惑，恐懼驚怖，因此於天堂地獄兩名處，念念迴旋輪轉，於神佛魔鬼兩處，日夜不能安歇，此是因名而入輪迴，不得解脫， 你將天堂地獄，在口中來回連念三遍，魂魄立刻入輪迴，故一切有名者，生起輪迴見，永受輪迴苦，以此逆天道，不能復命再重生。
元靈復命
常知此身非我有，煉精性化為命靈才是我。精從何處來，世人受胎際，父母賜你心魂與體魄，天道神靈真光再送一寶物，作你魂魄安定物，此物萬物沒有唯人獨有，是聖師經上所說精，此精即是你元靈，元靈自性本清淨，元靈自性與天道神性同，今人稱作性。精性是元靈，元靈附你魂魄中，是你重生種子，元靈來時清清淨淨，內中無你，元靈來時光光潔潔，內中無你；待你用布施 功德澆灌，你用一生功德之能量，讓此種子日夜成長，元靈種吸取你功德，逐日成長轉化成你靈體，如此無你之元靈，化為有你之靈體，化無你之元靈為有你之命靈，捨夀時你 命靈如蜻蜓羽化而出水，如蟬蛻殼而出土，你靈體重生於天鄉，因此永不死。
魄死魂滅
我說夀盡時，心魂滅盡，身魄滅盡，元靈散走，天道收回。我說夀盡時，心識滅盡，身識滅盡，一切意識皆滅盡，不留一物在人間。我說夀盡時心魂滅盡，骨肉滅盡，靈魂骨肉一切全滅盡。我說夀盡時，骨肉散，身體死亡，靈魂亦死亡。我說夀盡時靈魂死亡，無有靈魂可昇天。我說夀盡時靈魂死滅，不能返道鄉。我說夀盡時凡胎凡魂全滅盡，無有一地可去，無有一人能轉世，無有一人可重生。
人死魂亡
我說人死身壞魂亦滅，死者身魂全滅息，這是物壯則老，身體和靈魂都是物，死亡時兩者都逃不了。靈魂滅既滅了，死後一了百了，從此在世界消滅了。故沒有那靈魂不死要審判，沒有那地獄魔王來拘鎖，更沒有那末世救主降世來提領，一生到此全終了。從此在人間消滅，在時空斷亡。身既死，魂斷了，身魂同時死滅了， 受盡魂魄離散苦，受盡骨肉離散苦，爹娘哭喊喚不回，丈夫妻子哀泣叫不起，子女悲淚親人號，通通聽不到；腐骨長肉全妄想，靈魂轉世是謊言，想作鬼復仇也好笑，想成仙成佛度世也胡鬧。燒香祈禱救不了，身死魂滅，那裡都去不了，天地之間全都幫不了。所以說，復命重生要趁早，活著不修死後求神拜佛，燒香唸經全都太遲了。
元靈種子
人身中元靈，於受胎之際入人體，其性在聖不多，在凡不少，清淨不垢，不死不滅，與天道聖靈同性同體，人捨夀天道一一收回法界。但元靈若得你證順功德功德澆灌，元靈中增你善性而成熟，增你善性而轉化，日久凡聖有別，在凡不增，在聖熟轉，不增者原樣收回，熟轉者復命重生。故你生時要緊緊修煉元靈，唯有它是身中寶，夀盡重生返天道 ，須對它完全依靠，要用你證順功德功德澆灌，你證順功德注於元靈，使元靈成熟轉化，讓元靈成熟轉化成你 命靈，捨夀時天道用神靈之光召回元靈，你便藉熟轉，重獲生命，如蟬離污土，如蜻蜓出水，命靈羽化飛昇返回道鄉，如蓮出污泥，永作道鄉聖潔民。
道收元靈
天道收圓，收者收元靈，非收心魂識性，非收身魄感性，非收魂魄自性，非收唯識佛性，心魂身魄所有自我識性捨夀即滅，天道不收圓。你若不知天道收圓收什麼，你修了心魂身魄忘了修元靈，修了心性，修了識性，修了身性，修了竅性，你卻不修那天道要回收的元靈，這是清了自家田園雜草，倒忘了播種澆灌，如此怎能結聖果，如此元靈怎復命，你元靈受天道聖靈明光他力照，你元靈未有布施功德清泉自力澆，元靈種子未記錄你，依然是來時樣，天道收回元靈不見你，如此怎能 復性命。
自性滅盡
元靈是天道所賜清清淨淨，不死不滅寶，元靈不是你自性，莫把元靈作自性，自性是必死必滅心魂身魄性，不是元靈，心魂身魄所生自性，本來要捨，本來要棄，修持不在修自性。明心見自性，只須圖個清淨；元靈復命，卻要證順功德。愚人妄認元靈是自性，不知自性是必死必滅魂魄性，任你魂魄再修再煉，煉到魂魄能出身離體，煉到魂魄有神通護持，時候到了仍要死盡滅盡，如此種種修煉，如緣木求魚，白費機心。
元靈不離
這天道所賜元靈本來清淨，本來聖潔，這元靈與天道聖靈同性同體，你在世作奸為惡染他不著，你在世作妖作孽傷他不著；你心魂不好，不能壞你元靈，你身魄不好，也不能壞你元靈，你生老病苦此元靈都不受影響，永遠清淨。元靈長住人身，人非夀盡，元靈不能片刻離身，人非夀盡，元靈不能片刻出竅，能離身出竅者，不論何名都是你心識，不是元靈，心識離體，能造作一切幻境，能出入一切幻境，故心能生一切幻法，故心能成一切幻果，一切幻中幻，皆為心識所造作，非元靈所成；元靈天道所賜，長住人身，非藉自身功德，不能熟轉；清淨身心，不修功德，元靈亦不能熟轉；外借他人功德，元靈亦不能熟轉，一切有為作法，皆不能令元靈成長，如此元靈才是我所說元靈，如此不垢染、不增減、不離身之元靈，才是天道所賜元靈。
心不成道
道在靈山莫遠求，靈山不在你心頭，而在天道所賜元靈中。 心非元靈，心非道，此心即識，即心即識，本心即本識，自心即自識，人心即人識，一切識時強時弱，一切識有盛有衰，一切心識終歸滅盡，夀盡不留一識，夀盡無有一識，夀盡無有一心，夀盡無有一心魂身魄。修心不能成道，直指人心不成道，修心不能脫生死，改良心魂不能改變宇宙天地。心魂如田園，元靈如種子，修心只除園中雜草，聖果須待元靈熟轉，修心空有清淨園，修靈始能長聖果。心可生一切名言塵灰，讓元靈不顯，元靈雖不顯，亦永不失其清淨之光，如人將金銀財寶埋於土中，雖不復見其光輝，但金銀財寶光輝不失，故心靜心淨不動不遮元靈之光，則能引天道聖靈之光圓照，亦有助元靈熟轉之功。
身不成道
元靈在身，身非元靈，尋身而覓元靈，如於熄炭中尋光，不見有光；人點不入元靈，人印不達元靈，水洗不入元靈，火印不達元靈；元靈本自清淨，本與天道聖靈交感，一切咒訣符圖與有為造作加於身體內外，肢體百骸，經絡穴脈，皆不能動此元靈，其能動之者唯有心魂體魄，故自己守心護竅，他人指心點竅，水洗火洗，俱與元靈復命無涉，於重生道鄉無益，反入魂魄邪法，遠離天道。
顛狂非靈
聖靈飽含我心喜，高歌放言皆入理，聖靈充溢我身喜，手舞足蹈皆規矩。身體顫抖非靈動、口說亂言非靈語、昏厥在地非得救、乍病而起非得醫。明者堅信真常事，故知常而行道說理，愚人堅信虛妄事，故知妄而行怪說異。故愚人以顛狂怪異之邪行為聖靈滿溢，以為天道聖靈有感故動，故有身心之靈舞靈語，卻不知此是心魂混亂，身魄失序所至，絕非身中元靈或天道聖靈所成。
禪功滅盡
勤修心性，煉氣練功，靜坐禪定，內無證合法界、外無布施度人之功德，故不能令元靈成熟轉化。若一心執著煉氣練功，靜坐禪定，坐也禪，行也禪，終日遊戲於氣功禪法幻化之喜樂。 內不證合天道無名法界，外不奉行道召布施度人，則煉者無功德，教者無功德。其於心性所德，終歸於識，終須滅盡，不能成道。
化刼重生
一切末世刼災，皆因復命重生而不存，若有一切刼災，降於人身，證天道法界，順道召布施者，皆因功德注於元靈，捨夀時得復命重生，因此永生不死，因永生不死故，無一切末世刼 災，故無一切末世，故無一切末刼。故一切未世末刼，實惡人之末世末刼，於奉天道召喚而有功德者，實無末世末刼，故說一切末世末刼者，實無功德者，故實無功德者，有一切末世末刼，實有功德者復得命重生，無一切末世末刼。故於一切復命重生者，無末世末刼，無末世末刼掌教者，無末世末刼審判者，無末世末刼開天闢地者。
收圓唯天道
指歸無二路，收圓唯天道，有名神佛仙聖俱皆假，無名天道始為真，天道日夜殷切召，廣納百川來海會，不知來此天道路，反向名物求收圓，神佛仙聖不證順天道，元靈早在捨夀時被天道收回，心魂身魄早已滅盡了，這是物壯則老不道早已，任它神通廣大也活不了，宇宙時空全都去不了，妄想在道外立教，永世成不了。
修靈返道鄉
今我生活在名鄉，名鄉才是真空鄉，雖知此名真空境，我靈卻與天道真常存，我靈真常真信不虛空，修好我靈返道鄉， 聽道召，聲聲喚，淨我心，開我門，接靈光，得靈藥，烙我魂，醫我心，復我命，死後生，恆滅轉恆存，永死變永生。時候至，靈復命，我重生，無名真道來引路，千秋聖人來開門，億萬道民相扶 持，迎我真靈返道鄉，歡歡喜喜住道鄉。實有道鄉真家鄉，聖善國，無上邦， 豐饒土、善美地、聖潔所、光明境，純真善，永平安。實有道鄉真家鄉，天道護，天法佑，不死地，平等處，人永生，恆不滅，常豐足，無病苦，長安樂，自由自在享天福。
道鄉實有
道鄉不是理天鄉不是法天鄉，理法皆是道所生，非道鄉。道鄉不在近處不在遠，不在高處不在低，凡胎不能入，凡眼不能見，道鄉是另一香花谷，是玄之又玄， 天道法界另形式生命空間。道鄉是我真家鄉，道鄉才是實有鄉，實有家鄉是實存。實有者，真實存，非有非無，非空非虛，不空不虛，非真空又妙有，亦非真虛又妙存。實有家鄉是實有，真實有，是實存，一切有，一切存，永不改，恆不變 。
萬物歸道
家鄉宗主是天道，真玄妙，實祕奧，今我思維不可入，世人言語說不出。無過去，無現在，無未來，統宇宙，攝古今，一念滅處遍時空；無過去，無現在，無未來； 過去、現在、未來三世成一貫，貫入何處？貫入天道。無過往， 今日，無未來，無有三世，不見三世。心無三世入真道，念有三世墮名塵；不有萬法，無有萬法，萬法歸一，一歸何處？一歸真道。一歸真道，不歸真空，萬物萬法歸真道，此是歸真，此是如實 ，此是真明， 此是真誠， 此是真信，此是真理，此是真覺。萬法歸一，一歸天道，識此者是真正大明通，是真聖明、是至明聖。
