《易經．豐卦》是「日中見配(大白天見鬼)」的卦，占到這一卦，除非你的命硬，或你想要做喪葬或陰暗不正的邪事，即使有「吉」，也最好謹慎，不要亂做。
占到《易經．豐卦》，除非你命硬，不能開業(除非作壞事的行業)、不能求財(除非盗竊取財)、更不能結婚(除非冥婚)。因為《易經．豐卦》的最大徵兆是「大白天見鬼」，所以「主徵兆」是「大不吉」。
雖然《易經》巫術的「易」，是指「變色蜥蝪(變色龍)」，是可以變來變去的，然而《易經》雖然可以變，但《易經．豐卦》「大不吉」是「主徵兆」，「主徵兆」變的會最小，「主徵兆」的變化，有時會小到無法變動，只有「次徵兆」才會多一點變動。
所以你占到「日中見鬼(大白天見鬼)」的《易經．豐卦》，最好不要想動歪念，試圖去變動「大不吉」的「主徵兆」，除非你本身是巫師有法術，或你命硬，或你想冥婚或作陰事。
《易經．豐卦》的「主徵兆」大致如下：
時運：陰鬼來見，合於陰事。
財運：五鬼聚財，正業不宜。
家宅：居家不安，只宜冥婚。
身體：身心不安，宜求正道。
子女：險路招禍，日夜提防。
失物：陰神所取，得必有損。
訴訟：慎防邪小，爭訟凶險。
《易經．豐卦》的「主徵兆」，全都和「日中見配(大白天見鬼)」有關，這是幾乎不能變動的，如果你要變動他，你就要靠向陰暗面，去和陰暗勢力結合，去作陰暗的事，這樣你就可以化凶為吉，而且是大吉。
但是你靠向陰暗面，會變成陰暗勢力所主宰的人，等於把靈魂拿來和魔鬼交易，事後你會付出慘痛代價，報應快慢看你命夠不夠硬，有時候成功搶了銀行，出了銀行門口就會被抓，所以勸你還是別做。
所以古人在喪葬、造墓、祭祖、戰爭、刑獄、惡靈、疾病…。方面是不怕《易經．豐卦》的，因為這些事是險中求吉的事，反而有利。
《易經》在古代在喪葬、造墓、祭祖、戰爭、刑獄、惡靈、疾病…。這方面卜得最多，因為《易經》是凶險的「陰占」，要由懂得驅邪的巫師來執行，才不會出差錯，一般人別千萬亂占卦。
尤其是在結婚納釆、喜慶賀夀方面，不幸占到《易經．豐卦》，是絕對要嚴加小心的。結婚納釆、喜慶賀夀時，占卦不如不占，不占反而沒事，占到了就會有事。
不過現在很多自稱為「易經大師」的哲學巫師搞《易經》，他們因為完全看不懂《易經》文字，他會告訴你占到《易經．豐卦》時：「可以安居樂業；婚姻宜快速進行。」
如果你敢相信他們，占到《易經．豐卦》時，你就趕快去結婚吧，只要後果自負就可以了，反正他們也不會替你的婚姻出問題負責任的。
《易經》原文是商朝人的作品，《易經》的文字原本是古文字，現在轉成楷書，所以即使字長得和現在一模一樣，但很多字的意思都和現在不一樣，所以絕對不能像現在大學裡面，那些不懂文字訓詁的哲學巫師那樣「望文生義」亂解，否則就要倒大霉了。
尤其是《易經》裡面有些是商朝的歷史和祭葬的禮俗，就算歷史考古專家都很難弄懂，也常會不小心出了無心之錯，這在學術界是大家都明白的。
何況那些對考古和考據訓詁，一竅不通的哲學巫師，他們幾乎都是「望文生義」瞎猜，然後「郢書燕說」來欺騙不懂的人。反正他們不是賺你的錢，就是賺他自己的名，不然他的名牌西服領帶，和國學大師的名號，要從那裡來？
所以他們叫你占到《豐卦》時趕快去結婚，這是活見鬼的主張。會有這種主張，是因為這些人根看不懂《易經》，更別說是講鬧鬼的《易經．豐卦》。
我們在「哲巫用《易經》教人詛咒父母去死」一文有講過，《易經．豐卦》的「斗、沬、夷主。」是什麼意思：
1.「斗」：不是哲學巫師們講的「星斗、北斗星」，那是「在喪禮的洗屍禮中，被巫師用『斗』澆過屍體的亡靈。」
2.「沬」：不是哲學巫師們講的「昏暗微明、小星星」，那是「在喪禮的洗屍禮中，被巫師用水『洗臉』過的亡靈。」
3.「夷主」：不是哲學巫師們講的「和平的主人、相等的主人」那是「亡靈附身在喪禮中，代表死人來受子孫禮拜的『尸主』。」
「斗、沬」就是人死掉變成的「鬼」，「夷主」就是打扮成死者，讓子孫送酒食給他吃的「尸主」。
就像你看電影「哈利波特」一樣，只要一聽到「那個人」，就知道講的是「黑魔王佛地魔」，因為大家怕「黑魔王佛地魔」，只敢說「那個人」。
商代的人也一樣，平常不敢講「鬼」和葬禮的事，就用「斗、沬、夷主」來暗示「鬼」，可是那些哲學巫師，卻告訴你「斗」是「星斗、北斗星」，「沬」是「昏暗微明、小星星」，「夷主」是「和平的主人、相等的主人」，這種荒唐解釋，也是活見鬼的一種。
在「哲巫用《易經》教人詛咒父母去死」一文中，我們忘了講《易經．豐卦》：「遇其配主。」的「配主」是什麼意思。
很多哲學巫師說「配主」就是「和你相配的主人、和夷主相配的主人、女主人」。
有些坊間占卦者，買了哲學巫師的《易經》研究之後，還會色瞇瞇、喜孜孜地告訴問卦者說：「配主就是和夷主相配的；來占卦的男人是夷主，女人就是配主；來占卦的女人是夷主，男人就是配主，所以配主就是來和你相配的，配主就是來配合你的，所以配就是相配，配就是婚配，所以是最適合結婚，這是易經中最適合結婚的卦，因為配表示你們兩個人，可以交配了，所以你占到這個卦就要趕快結婚！」
這是什麼鬼話？如果你照著這些哲學巫師講的去和「配主」結婚，你就慘了。因為「配主」就是自己死去的「父母、爺爺、奶奶、曾祖父、曾祖母…..」的「鬼魂」，如果你和「配主」結婚，你不但是進行「冥婚」，你還犯了亂倫的「近親相姦罪」。
原來這些哲學巫師根本不知道「配主」是什麼，而把「配主」講成是「和你相配的主人、和夷主相配的主人、女主人」，這真是「大白天見鬼」的解卦。
「配」這個字，是指「配祭」，商周時代的人祭「天、天帝」或山川神靈，會讓自己的「祖先」和「天地」或山川神靈，同時一起祭祀，「祖先」和「天、天帝」或山川神靈，同時一起祭祀，就叫「配、配祭」。
「配、配祭」的原因，一來表示祖先已經回到「天國」那裡享福，二來也表示這位祖先已經有「天、天帝」或山川神靈，在好好地照顧管理，不會再來降災作祟，帶給子孫災禍了。
所以「配主」就是還有在進行「配祭」的「祖先」，這些「祖先」雖然是鬼魂，但是已經變成是善良而且有「天、天帝」或山川神靈，在照顧管理的好鬼魂，不再是像「斗、沬」或其他流浪而且會害人的孤魂野鬼了。
「配主」是有「天、天帝」或山川神靈，在照顧管理的好祖先，如果你在市街或野外，見到你的「配主」，不但沒有關係，而且是吉祥的，這是好祖先來探望你，或是來幫助你，讓你轉運變大吉祥的徵兆。
占卦時，遇到「配主」雖然有大吉祥的徵兆，可是你用的是凶險的鬼神力量，別忘了《易經．豐卦》「主徵兆」的「大不吉」作用還是更大，所以你仍然不得不要小心提防。
這裡要補充一個商周「鬼」的概念，商周的「鬼」和現在人想像的不一樣。現在人想像中的「鬼」是虛空的靈體，晚上才出來。
但是商周的「鬼」是有形體的，和人長得一模一樣，在大白天太陽下，可以混在人群中到處走來走去，穿的衣服也和人一樣，肉眼很難分辨是人還是鬼，不過「鬼」比較怕太陽，喜歡待在陰暗的地方，所以在大太陽下這些「鬼」會彎起右手臂，用衣袖擋著頭和臉走路。
《易經．豐卦》講：「折其右肱。」就是講這些鬼會彎起右手臂，用衣袖擋太陽快速走到陰影裡，不是像某些哲學巫師說，是手臂跌斷了；鬼見到人是不會跌斷手臂的，人見鬼了才會嚇到跌斷手臂。
所以你如果回到商周時期，你在太陽下走路，不要彎起右手臂，用衣袖擋太陽，否則別人會懷疑你是鬼；想要彎起手臂，用衣袖擋太陽，最好用左手，左手在商周時代象徵吉祥，還有，記得平日沒事最好多出來曬曬太陽，證明自己還是人。
商周的「鬼」會找房子住，也會自己整建房子，甚至會作室內裝潢，他們會把房子弄得很暗。
如果你看到有一棟房子，裡面掛很厚的布窗簾(豐其沛)，或厚草蓆簾(豐其蔀)，屋頂和四周茅草又舖得特別厚來防太陽(豐其屋)。這種房子如果三年都看不到有人出入，就可能有「鬼」住在裡面，這種鬼就是凶的厲鬼，你要小心。
現在人講「豐都」就是鬼城冥府，為什麼用「豐」作為鬼城冥府的象徵，就是因為「鬼」怕太陽，所以「鬼」會用厚窗簾厚茅草建房子，這個「豐」就是「厚、加厚」的意思，表示房子四周遮光設備加得「很厚」，好讓房子變得很暗，以利於「鬼」自己的居住。當群「鬼」聚在一起，全建這種「豐」的房子住，由聚落而變為都市，就是「豐都」。
《易經．豐卦》的「豐」，不是「衣食豐盛、大發利市」，所以你被哲學巫師占到了《易經．豐卦，》別以為你就會「非常豐盛」，從此就「豐衣足食、大發利市」，那是哲學巫師望文生義騙你的，你再相信他的鬼話，就要倒大霉了。
有些哲學巫師在講《易經．豐卦》時，還會假裝他是文字學專家，在黑板上畫一個祭祀的高腳盤子，然後裡面畫滿食物，像徵「豐」這個字，表示你占到這一卦就有滿盤豐盛的食物可以吃，這也是活見鬼。
《易經．豐卦．彖》說：「與時消息，而況於人乎？而況於鬼神乎？」這裡是繼《易經．兼卦．彖》：「鬼神害盈而福謙。」在講戰爭之後，再次提到「鬼神」，就是暗示你這一卦和「鬼神」有關，你要小心；可惜哲學巫師們看了還是不懂，就騙你占到這一卦會「豐衣足食」。
「配主」也是鬼的一種，但「配主」是「天、天帝」或山川神靈，在照顧管理的好祖先，是善鬼、好鬼。因為商周時代死人就叫鬼，所以鬼就是死人，祖先也是死人，所以也是鬼，這是商周人的看法。
所以《易經．豐卦》講：「遇其配主，雖旬，無咎，往有尚。」就是說：「遇到有配祭的祖先，就算遇到十次以上，也不會有問題，如果你和他們有溝通，反而會更好。」
《老子道德經．七十一章》：「是謂『配』天、古之極也！」這裡面的「配」就是「配祭」，是配祭「天(天帝)、古(祖先)」，也就是將祖先和上天在一起「配祭」。
「配祭」的習俗其實現在還存在於民間，台灣很多人家裡有供奉祖先的神桌，神桌上除了祖先牌位之外，也會掛上一張大神像或佛像一起拜，這其實就是「配祭」演變出來的一種新形式，只是不再是配祭「天、天帝」或山川神靈，而是配祭神佛。
祖先和神佛「配祭」，就是有神佛在照顧管理的好祖先，就會和那些沒有「配祭」的孤魂野鬼不一樣，這雖然有迷信成份，但還算是善良的風俗，所以我們也不會去反對。
所以當你明白了「配祭」，你就應該知道「配主」就是「有配祭的祖先」，這樣你還要不要聽那些哲學巫師的話，再去跟你的「配主」結婚？當然不要。
如果那些哲學巫師要和他們的「配主」結婚，他們自有一套巫術辦法；你不是巫師，沒有法術，還是別去亂搞自己的「配主」，免得他們對你降下《易經》說的「蠱災」，讓你爛肚子，「蠱」就是會爛肚子的蟲。
教人跟「配主」結婚，就是教人娶死去的祖先，或嫁給死去的祖先；跟「配主」結婚，是亂倫的冥婚，教人作這種事，是教缺德事。
所以說遠離那些哲學巫師，不要接近他們，這樣你會比較平安，不要聽他們講任何《易經》的事，更別讓他為你占卦，這樣你就不會被他們蠱惑，也不會受害；因為有時候光是占卦這個動作，就會被黑暗巫術所害。
中國人怕三姑，三姑中，有一個就是卦姑，卦姑就是占卦的女人，男的則是卦公。從前人都很怕占卦的人，非不得已絕不占卦，所以一生最多只敢占一兩次卦，有時只在出生之後占一次卦，因為初生嬰兒有靈體保護，不怕邪術巫術，而且占完的卦，只有父母知道，絕不讓小孩子知道。
由於有些占卦的人占完卦，會將「籌策、蓍草」往籤筒子裡放，然後用紅布塞起來；那個紅布塞緊籤筒的動作，可以同時施法術，將受占者的好命好運，收到籤筒裡面，用來補充占卦者自己的命運。
所以常問卦的人，好命好運會越占越少，而替人占卦者卻會越來越發，這就是遇到使用黑暗巫術的占卦者。這叫：「越算越沒命。 」
別忘了整天搞《易經》占卦，或傳授《易經》占卦的就是「巫」，從商周時代到現在，都還是「巫」，不會因為改名為「國學大師」或「易學大師」就不再是「巫」。你相信「巫」，你才去占；你不相信「巫」，絕對不要去占。
至於讓「配主」和「夷主」配在一起，那就更是胡說八道，「夷主」就是「尸、尸主」就是代表降臨的「配主、祖先」，根本不能同時配祭「配主、祖先」。
「配主、祖先」只能配祭「天、天帝」或山川神靈，不能去和「尸、尸主」去配祭，「尸、尸主」是活生生的人，又不是神，有些「尸、尸主」甚至是小孩子，怎麼能作為配祭的神呢？
有誰家裡會把祖先和活人一起放到神桌上配祭啊？這些哲學巫師，搞巫術也不能這樣搞，只是他們到底要胡搞到什麼程度，才知道自己亂搞啊？
所以說，自古以來，不懂《易經》，卻用《易經》算命占卦的胡說八道，不知道害慘了多少善良的人。
現在很多書沒念通，卻裝懂的哲學巫師，在完全看不懂《易經》的狀態下，胡亂教人用「蓍草、籌策」和《易經》占卦，占完卦又望文生義地亂解卦，不小心召來卦中的亡靈，又不會祓除，完全不顧占卦者一生的安危和幸福，任何有良知的人，看了都會搖頭嘆息。
所以奉勸那些哲學巫師們，如果你沒有十分把握精通《易經》的「數(數術)」和「贊(咒術)」，我勸你趕快燒掉你的《易經》著作，趕快丟掉你的「蓍草、籌策」，並且辭去你的《易經》教職，更別再為別人隨便占卦，也別再教人占卦，免得出了錯，害了別人。
勸你們這些哲學巫師，趕緊拋棄黑暗巫術，歸向正道，多讀《老子道德經》神學，學點天道正法，作一個正正當當的修道者，來彌補自己過去胡亂解卦，害人入邪的過錯，今後就別再造孽了。
