中國哲學的建立，是中國哲學發現了以人類為實體價值，中國哲學才開展了完全不依附於神及他物的哲學，而其大成者則是老子。
中國哲學從老子開始，就沒有把人類當成神的客體來談論，更沒有以神為主體來發展，而是完全以人為實體來發展。
所以中國哲學沒有類似西方基督教的士林哲學，也不必長期受到士林哲學的糾纏，這是中國哲學發展的極大幸運和優越特色。
新儒家少數份子引康德哲學和其他哲學來詮釋老子，這是以更拙劣的哲學來詮釋高等的哲學；像康德這些人雖然主張唯理論的上帝，但是他們的生命仍然走不出耶和華神的陰影，他們本身生命的存在，就是耶和華的客體，像這樣的哲學家，因知行的不一，無論如何都是尚未開悟的。
新儒家這批人和外國哲學盲目會通的結果，就是把外國發展並不純熟的哲學，引來套在中國哲學身上，如同將苦枙套於中國一般，當康德哲學 部份受到質疑時，中國哲學也連帶受到池魚之殃，所以中國哲學才長期籠罩於一片新儒家豁達不開的愁雲慘霧之中。
西方的科學確實可崇敬，但思想上盲目崇洋是新儒家學派的最大錯誤。中國唯一的錯誤，就在於以政治力量，獨尊哲學素質低落的儒家。這個錯誤只要讓中國思想在政治上解放出來，從此不受儒家宰制，中國即可以本身的潛在力量找到出路。
如果我們還是以儒家，作為中國哲學之代表的想法去搞哲學，中國哲學當然處處都碰到困境，這困境只是儒家哲學價值低落的困境，根本不是中國哲學的困境。
中國人只要把儒家當破古董般放在角落供人觀賞，或直接將儒家當垃圾丟掉就好，何必要全中國人共同去承擔破落儒家的困境，搞到全中國人的思想好像都有儒家的困境一般。
何況中國人在推翻封建帝王之後，也確實曾在歷史上把儒學丟到垃圾堆裡，中國民主科學進步也沒有因此而停滯，反而更欣欣向榮。
當前中國哲學最大的錯誤，就是當代學者全都以儒家為中心來講哲學。儒家根本就沒有完整的哲學，卻偏偏要出來代表中國哲學，新儒家卻偏偏要以儒家為中心來談哲學。儒家哲學性的不足，正是要被 中國哲學打倒的對像，怎麼能夠反過頭來作為中國哲學的中心？
儒家哲學素質低落，中國人偏偏拿著以儒家為中心的哲學去國際炫耀，怎麼能夠不在哲學世界中受盡屈辱；過去中國人受列強侵略的屈辱，不就是因為 封建帝王拿著儒家作神主牌來治國所造成的嗎？今天學術界不知檢討，又搬出儒學來唬弄全世界人，難免有一天又被識破其手腳，而受到譏諷 ；難道中國人要一而再再而三地因為儒家而受盡侮辱嗎？
中國人曾全面打倒孔家店，儒家早就不是中國思想的中心了，現在的新儒家還想復辟過去的中心地位，自我澎漲地創造自己會通西學，會通民主科學的欺騙論調。
卻不知道中國的民主科學，是千千萬萬中國人民拋頭顱灑熱血而得來的成果，中國沒有一項有用的西學，也沒有一樣有用的民主和科學是經過新儒家會通才 獲得的，新儒家難道竟敢從人民手中搶走這些民主和科學的成果嗎？
儒家只是中國封建時代政治思想的中心，儒家不是中國哲學的中心，儒家也不配作中國哲學的中心，所以我們談論中國哲學，不要一開口就提到儒家，更不要一講就從儒家出發， 中國哲學不能以儒家為中心來講，更不能以儒家為中心來看世界，更不能以儒家為中心來發展中國哲學，否則中國哲學就永遠被儒家害死。
儒家原本就是不是中國哲學的中心，儒家所謂的「修齊治平」只是從老子那裡抄出來的，至於孝順慈幼，悲憫愛人這些道德，老子早講，講得比孔子更圓滿，又不是只有孔子才講。
中國人要在學術上，徹底打倒儒家中心主義。中國人應該小看孔子，讓孔子回到他應有的小角落，不應該再無限放大孔子。孔子除了對古代封建帝王有重要性之外，對哲學的重要性幾乎完全沒有。孔子思想是中國人心中的心魔，中國人往往 誤以為沒有他就沒有中國思想，這是中國封建帝王留下的遺毒，要儘早從中國人的心中除去。
中國人應該重新審視以「人類實體」為本的老子哲學，去看看中國哲學二千年前就知道要以人類為實體所發展出來的哲學，是多麼的優越，是多麼地具有時代性和人類價值，這樣中國哲學才能重新出發。
