印度佛教的「緣起論、法空論」本是用來對抗印度「創造論(智能設計論)」的「主宰神信仰」的利器；而中國道家的「泛神論、善靈」也是用來對抗中國「創造論、智能設計論」的「主宰神信仰」的利器。
但是無論是佛教還是道教，全都忘記了自己的初衷和力量，所以佛教把「緣起論、法空論」改成「緣起論、性空論」時，佛的力量就全都不見了。
釋迦牟尼在講「緣起、法空」時，是說一切都是「緣起」，根本不是「主宰創造」，這就像生物學講一切都是「進化、演化」不是「創造」一樣。
「緣起」可比作神學的「進化論」，「進化論」可比作生物學的「緣起」論；在生物學上講「進化論」，就是講生物是「緣起」而成，在神學上講「緣起」，就是講眾生是「進化」而成，不是由某一個神用智能設計出來的。
釋迦牟尼講「進化論、緣起論」，是因為「進化論、緣起論」是真理，用這真理來否定「創造論、智能設計論」的錯謬，所以《雜阿含經．第十二卷》釋迦牟尼講「緣起論」時說：「佛告比丘：緣起法者，非我所作，亦非餘人作。」意思是，「緣起論」是宇宙自然而有的，不是他或某些人發明的，就像「進化論」是自然而有的，不是科學家發明的道理一模一樣。
所以對釋迦牟尼而言，「緣起論」是宇宙生成的真理，是用來對抗「創造論、智能設計論」的「主宰神信仰」的利器，不是專給佛教徒用來講個人因緣的，就像你不會拿「進化論」來講人生一般，可惜現在佛教徒全用偏了，把牛刀拿去殺雞，最後遇到牛來鬥他時，也不知道自己手上有牛刀。
所以佛教一直把「法空」硬講成「性空」，以為自己得到了什麼「性空大法」，卻根本不知道「法空」才是對抗「創造論、智能設計論」的「主宰神信仰」的利器，「性空」是銀樣蠟槍頭，遇到「創造論、智能設計論」的「主宰神信仰」時就軟掉沒用了。
「法空」講的是一切現象世界的「紋理、法理」是「空」，這個「空」沒有什麼奧祕，只是講「紋理、法理」可以拿來用，但不是「絕對真理」，和老子講「名言」可以拿來用，但不是「絕對真理」道理一樣。
為什麼講「法空」，因為現象世界的「紋理、法理」這玩意兒如果你把他當成「絕對真理」，那麼它就會生出「法律」和「權力」出來，這樣你就會像「創造論、智能設計論」的「主宰神信仰」者一般，以為自己從「主宰神」那裡，得到了什「法律」和「權力」，這樣你就會有「神權」，就可能會奴役別人，這對於講「平等」的釋迦牟尼來講，是絕不容許的事。
所以說，大乘佛教把「法空」改成「性空」之後，釋迦牟尼對抗「神權」的槍頭就被拿掉了。所以過去很多知名的和尚在講基督教時，只會說自己不是「神教」，並且反對「神教」，但「神教」和「佛教」的根本差異，以及自己的真理性，卻根本講不出來，就是因為他們根本不知道「緣起、法空」是為什麼而立的，也早被他們改成軟綿綿的「緣起、性空」了。
當然中國的老子講泛神論的兩大要點「泛生、善靈(德善)」思想也是針對「創造論、智能設計論」的「主宰神信仰」而設的，這當然也是宇宙的真理，而不是老子發明的。
「泛生」可比作是神學的「宇宙大爆炸」，「宇宙大爆炸」可比作是物理學的「泛生」論；在物理學上講「宇宙大爆炸」，就是講宇宙是「泛生」而成，在神學上講「泛生」，就是講宇宙是「大爆炸」而生成，宇宙不是由某一個神拿著指揮棒，像變魔術一般創造出來的。
老子講「泛生」就是說，唯一神和你爸媽一樣，是生你養你的，他們只懂得給你吃給你住，並且白白養你一輩子，沒事也不會像地主惡霸一樣，心情不好就毒打你一頓。
老子講「德善 (善靈)」就是說，你爸媽所建的房子，每個房間和各個角落都是純善的，沒有什麼善惡的差別，所以不會有幾個房間是供你娛樂的，卻有幾個房間裡面養了幾個邪靈，當你做錯事時，就放火燒你並且把你關到死為止。
所以說老子講「泛生、德善」和佛教一樣，本是用來破除「創造論、智能設計論」的「主宰神信仰」的，可是卻因為《老子道德經》被亂改亂譯，而失去所有的力量，最後變成空洞的無用的人生哲學了。
老子的思想被破壞情形和佛教不一樣，佛教是自己的和尚尼姑搞壞的，而老子的思想卻是古代「封建帝王」和儒家連手一起故意搞壞的，現代則是一外道異端，此起彼落毫不留情地徹底搞壞的。
佛教和道家如果不知道自家中，祖師爺早就為你準備好了抵禦「創造論、智能設計論」的「主宰神信仰」的神器，卻還整天在那張三李四的個人事情上談是非，不知道重振家風，最後連自家的神器，也會被人拿去當戰利品了。
