當一個學派看不見自己學術的錯誤，又加上曾被執政者扶植為政權工具而壯大，日久之後，這個學派便誤以為自己至今仍屹立不搖於學術界，如此便足以證明自己的哲學 ，必有其存在之優越性。於是門徒便開始為自己製造大量學派神話，分封學派長者為國學大師，並且開始誇大彰顯自己學派的貢獻，把自己可悲的學術錯誤，宣告成偉大的學術貢獻。 我們看從游於新儒家牟宗三的蔡仁厚先生在香港成報，所標舉的五大「當代新儒家的學術貢獻」：
1.表述心性義理：使三教智慧系統煥然復明於世。
2.發揮外王大義：解答中國文化中政道與事功的問題。
3.疏導中國哲學：暢通中國哲學史演進發展的關節。
4.消納西方哲學：譯註三大批判融攝康德哲學。
5.會通中西哲學：疏導中西哲學會通的道路。
不深入了解中國哲學的人，看了這五大「當代新儒家的學術貢獻」，會誤以為當代新儒家是多麼偉大的學派，但對識者而言，新儒家所標舉的五大學術貢獻，其實就是當代新儒家的五大學術錯誤。
當代新儒家妄造了三教的「心性論」，掩蓋先秦天道哲學的「命性論」；當代新儒家剽竊道家莊子的「內聖外王」當成儒家自己的私產，卻詆毀道家；當代新儒家用印度佛教唯心主義，變造中國天道哲學成為唯心主義哲學；當代新儒家拿西方康德這些哲學家的論點，來扭曲中國哲學，使中國哲學成為附庸；當代新儒家誇大自己錯誤的「會通」工具，圖攬西學應用的功勞。
所以我們就蔡仁厚先生的五大「當代新儒家的學術貢獻」，依序闡明五大 「當代新儒家的學術錯誤」：
1.妄造心性義理：使中國道儒天道論，黯然昧於印度佛教唯心之心性論。
2.剽竊外王大義：剽竊莊子天道哲學之內聖外王主張，又回頭詆毀莊子的道家。
3.變造中國哲學：以印度佛教唯心主義方法論，變造中國先秦天道哲學。
4.投降西方哲學：將中國哲學以買辦式詮釋，搞成西方康德等人之哲學附庸。
5.亂通中西哲學：捨哲學批判工具，以齊丐之肚腸，會通東西方郊墳之各家殘食。
