信仰道，能在一切權力中解放出來，當我們認識了道，世間的一切權柄，都不再是我們的苦軛重擔。
只要你懂泛生論(泛神論的宇宙生成論)，無論是神權、宰制權、智權，你都能夠徹底否定它。將來有人向你傳教說「神創造世界」，而他則是奉創造神的權柄來召喚你，你就可以用泛生論來調侃取笑他。
如果沒有泛生論，有一天神權侵入了你的家庭，佔有了你子女的心，你不但無力抵擋，甚至你還會被子女排擠輕視，你會被視為糟老頭和糟老太婆，因為神權會隨時隨地，顯示他們是高你一等。
如果沒有泛生論，佛教和道教根不就不算什麼，佛教和道教的信仰世界正一步一步被創造論侵蝕，只是和尚尼姑和男女道士全都閉著眼晴，假裝什麼都沒有看見罷了。
沒有泛生論，佛教和道教就會被一些外道異端的學者入侵，佛教和道教會落入那些有知的智者手中，成為出名歛財的工具。
這些學者對佛教和道教的未來毫不關心，他們在乎的是有沒有從佛教和道教中，寫出著作來升等或賣錢，他們才不在乎佛教和道教的興衰，也不會在乎佛教和道教會，被會被他們帶到死路。
沒有泛生論，佛教和道教就會被迷信和愚昧佔領，佛教和道教會落入一些根本不信佛道的歛財神棍的手中，這些人會在教內大量傳播宗教可以歛財騙人的迷信，讓佛教和道教淪落成很低等的信仰，最後會讓世人避之唯恐不及。
泛生論，是佛教和道教的共同正信，是佛教道教的基石，很多佛道中的所謂高僧道長根本就不知道，整天只會在一些神神鬼鬼中，講那無助於引揚佛法和道法的事。
佛教就算要講「緣起」，也應該先講泛生論，佛教如果不先講泛生論，就直接講「緣起、性空」，佛教根本就沒有中心，也講不到重點，當創造論宗教一來，講「緣起、性空」的人，就像繞著矮樹叢打，根本進不到裡面，連和人平起平坐都被嫌。
佛教講「緣起論」，就像生物學講「進化論」，這還不夠，還要像物理學講「宇宙大爆炸論」，才會有力量，所以佛教一定要把「緣起、性空」改成「泛生、緣起」才行，也才會有力量。
你看過去那些穿著漂亮袈裟，受門徒集體跪拜的一大堆知名老和尚，現在死了，他們講的「緣起、性空」，在這個世界上有半點力量嗎？如果從寺院的香火看，卻實有點力量，如果從世界各宗教發展的角度看，最多只不過是個泡沫罷了。
所以說佛教現在講的「緣起、性空」是錯的，「泛生、緣起」才是佛教正法。
佛教徒不要以為穿上袈裟的才是未來佛，釋迦牟尼出生的時候就沒有穿袈裟，當佛法要滅的時候，當阿彌陀佛要降生的時候，他那裡會有袈裟可以穿？所以聽佛法要聽了義，不是要看衣著，也不要管講的是什麼人，當合於佛法的了義來時，佛法出現力量了，就是阿彌陀佛來了。
道教整天講太上老君會降世，據說已經降了八十一次。太上老君就是老子，老子如果降生了八十一次，那現在如果老子降生，看到全世界快被創造論佔領了，道教只會作科儀了，他老人家還會拿著古人或外道翻譯的《道德經》來照本宣科嗎？他當然要講全新的，才有力量啊！
所以道教徒要趕快把那些古人和外道寫的老經書，全部收藏起來不要看，甚至全部丟掉也罷，如果老子降生了，他一定會叫你不要讀古人和外道寫的老經書，因為那讀那些只會讓道教逐漸滅亡。
聰明的人去捕魚，會毫不遲疑地把網中的小魚丟回海裡，留下大魚；聰明的航海家看到暗礁就毫不遲疑地離開，看到大島就登岸。
聰明的佛教徒和道教徒，會把過去講修行的老東西丟掉，改講泛生論；聰明的佛教徒和道教徒，看到正確的泛生論就會追隨，而會把不好的立刻丟掉。
新時代已經來臨，老東西要被淘汰，講毫無力量的老法門的人，會和他的生命一起被淘汰。
不是能帶出一個法舟，聚一群信眾的就是高僧道長，要載得動全世界人和到得了彼岸的才是高僧道長；聽得懂的人，就應該有所覺悟。
