聖學認為當人死亡時，有兩種情形發生。一是魂魄滅盡，死人完全息滅，絲毫不存；二是藉著元靈熟轉，羽化重生，道鄉復命。外道所說的真實輪迴並不存在，因為化元靈為命靈，返天鄉永生不死，沒有輪迴；死滅者魂魄滅盡，一時全滅盡，也沒有輪迴。
由於無法重生的死滅者，必須承受輪迴之苦，或承受天堂地獄之苦，過去一直被各界主張，並且被廣泛宣講，甚至外道還將此幻苦當作實苦來宣揚，讓人誤以為輪迴天堂地獄之苦是真實，而生出種種相關的邪見造作，危害世人極烈。
就旁人看來，人的死滅不過是剎那之事。但對於以心修行，又無法斷滅心識者來說，卻是永恆的求生之苦。由於修心者死前心識仍在，甚至比別人更強，一但死亡降臨，心識便急於攀緣求生，試圖往生天堂，或寧願往生地獄，或試圖避入輪迴，以求不死。但因實無輪迴可入，亦無天堂地獄可生，心識面對死滅窘境，便更加速攀緣於天堂地獄與輪迴之間，其心識快速在天堂地獄與輪迴之間輪轉不息，如此一念之往返，更勝於無數黃梁一夢，遂因此輪轉攀緣，剎那墮入百千億刼而不能醒，令死亡剎那之苦，幻化作千年之苦，令死滅瞬間之苦，幻化為永恆之苦。
這種因心識求生，不幸化死亡剎那之苦為永恆之苦，即是輪迴、天堂、地獄之苦的慘況。這種求生之苦慘況，原本只是死者心中剎那即滅的虛妄感受，是幻苦不是真苦。但因心識一念即可達三千大千世界，與無窮時空；故心識求生之苦，旁人覺得不過瞬間即滅，但於死者之心識，卻是永恆無盡的真實之苦。
所以說以道為本，藉元靈羽化重生者，夀盡即生，因此不感受生死，故完全沒有生死之苦。以心修心，卻不能斷盡生死之念者，其死亡之幻苦，因心識之作用，卻是極苦而極長而極真的。這也是為什麼人不應該以心修行，而應該以道為本，認順天道，牧養元靈的原因。
