以《四書》為務的儒家，其思想原本始於孔子在《論語》中那些「善良的、老練的，道德的教訓」(注一)，直到孔子的孫子子思，可能是在老年到宋國接觸了老子的「道」學，所以作《中庸》時，才提出了「道也者，不可須臾離也；可離，非道也。」
子思這種「道」是一體不能分割的說法，也才開始了儒家哲學的極粗淺雛型 ，這個粗淺的哲學雛型非但不是歷史的原創，比起老子的完整哲學體系來說，根本連哲學的邊都沾不上。
《中庸》說：「誠者天之道也，誠之者人之道也。」不外乎用「誠」這個字來講「道」是「真實不虛假」，再進而將「真實不虛假」用到人身上來而已。
像《中庸》這種宇宙為「誠」的實有觀念，並不是歷史獨創的觀念，也完全沒有超過老子哲學講「道」時說「其中有信」，以彰顯「道」是「真實不虛假」的實有範疇。
子思「道」的觀念，不但完全沒有超越過老子哲學的天道觀，比起老子的「道」，子思《中庸》的道，根本沒有像老子那樣建立整體哲學的能力和用心，只有援用別人哲學概念的的順手擷取而已 ，說那是哲學，還根本談不上。
其次像儒家《大學》裡的入世四條目：「修身、齊家、治國、平天下」也完全脫不出老子：「修之身、修之家、修之鄉、修之邦、修之天下」的入世五條目，甚至還少了 老子重要的「愛鄉」思想。
所以說儒家的哲學，從子思開始就有非常明顯抄襲老子哲學的嫌疑，這也是儒家上上下下，老老少少，千年來最怕別人發現的事。
所以後世的儒家幾乎完全是把老子當階級敵人來打擊，試圖藉抹黑老子，把老子打到別人看不見的角落，來掩飾自己的抄襲行為。
這樣儒家如果被人抓到抄襲老子把柄時，就可以在抹黑老子之後大聲叫說：「他那麼爛，我怎麼可能抄他的！」
像宋代大儒家朱熹的理學，根本就逃不出老子的道學範疇，明顯是受到老子天道哲學的影響，再編造出來的不成熟思想，要不是有老子哲學的「天道」可以變造，朱熹也根本搞不出個什「天理」來。
如果就後世新儒家污衊老子的「道」是「情緒性的律則、規律、原理」這種「道」等於「理」的學說來看，就可以完全看出朱熹的「天理」，比老子的「天道」沒有高明多少。
但是朱熹這個大儒家，罵起老子來，可是毫不留情，也毫不手軟，而且完全是激動歇斯底里而情緒無法控制的，他說：「老氏之學最忍，它閒時似個虛無卑弱底人，莫教緊要處發出來，更教你支捂不住！」根本就把老子說成是卑鄙偽善又殘忍無情的人，從朱熹對老子的激烈反應，也可看出儒家有多怕道家 這面玄眇的鏡子，照出他們的醜陋面目。
朱熹罵老子的行為，則更像小偷偷完東西，順便放火燒房子，以為被抓到時就可以說：「那裡只有斷壁殘垣，怎麼會有東西可以偷！」
儒家全心批鬥道家，大多不是哲學是非的爭論，而是帶著羡慕又妒恨的非理性批鬥。過去儒家在批鬥道家時，大致上還是採取一種非我族類的批鬥方式，保持和道家的距離，不敢隨便跨越這個界線。
但自台灣新儒家這個學派開始，儒家批鬥道家所採取的手法就完全改變了，新儒家開始採取一種極高的全知姿態，藉著在校園學術地位的便利，藉口研究道家之後，再以詮釋學來扭曲老子 的內部滲透手法。
世界上所有不作經文注解，就講佛、講道、講儒的人，如果有人問他為何能不作考據訓詁和注解就能詮釋，他們總是會高聲回答你：「考據訓詁和注解不就是那個樣子嗎？我看過幾十種 、幾百種注解，難道還不夠嗎？」
沒錯，這種人就是以為自己見多識廣，所有知識不離他的掌握，基本上就是相信「太陽底下沒有新鮮事，老子看多了！」的人，所以這種人講出來的話就是肆無忌憚了。
新儒家就像這樣，完全不用對老子進行考據訓詁，也不必註解老子，就以老子看多了的態度，開始詮釋老子。他們的慣用手法非常簡單，就是講學時一定會先貶低「考據訓詁」 對研究老子古文的重要性；再進而貶低作「注解」不是作詮釋，藉此貶低作「注解」的人，暗示他們不是詮釋學家。最後再抬高像自己這樣能夠「無據而詮」的人， 是所有講老子的人之中，思想最自由最不受前人限制的人，比起那些只會考據訓詁作註的人，他們才是真正有智慧的詮釋者。
這樣新儒家就可以採取比任何人都還要高的學術姿態來講老子，讓不知情者信以為真，以為他們所講的老子才是最正確的老子，然後他們就在老子裡面摻入儒家長期對道家的扭曲觀點，讓道家 在內部敗壞。
像把道家推向山林去隱居，像說道家生命貞定不住，像說老子的道是情緒律則，像說老子哲學只是人生哲學，像說老子哲學沒有知識論，像說道家無法承擔社會責任，像說道家無法承上啟下，像要年輕人不要學老子，............這些都是新儒家毀老滅道的一貫技倆，其目的不外乎是要鬥臭道家，好讓他們的新儒家出頭。
中國的哲學的道統，是長期圍繞在老子哲學旁邊發展，而多采多姿的，儒家的哲學也脫不了老子的道海，只是儒家不敢承認罷了。自古只有儒家偷道家的學說來建學派，沒有道家去偷儒家的學說去建學派的事，道優於儒就此可見。
由於儒家的哲學特質不高，除了像一貫道那樣的宗教，會講儒釋道一貫之外，儒道學術自古不相容，也是人盡皆知的事。
所以新儒家和新儒家的弟子跑來詮釋老子，對道家來說，無異於讓索命鬼跑來自家藥舖裡開藥方，如果道家有識之士都不出面來對抗，讓新儒家的陰謀得逞，到時候連道家怎麼滅亡，自己都會不知道， 所以聖學書房批判新儒家，絕不是私鬥，而是為了中國最高哲學的存亡而戰。
那個惡言漫罵老子的朱熹，到了晚年快要死了，才「大悟舊說之非，痛悔極艾，至以為"自 誑誑人之罪，不可勝贖"」(註二)。老子說：「天惘恢恢，疏而不失。」我們也希望新儒家要早點痛悟前非，早日懺悔贖罪，不要再像朱熹那樣「自 誑誑人」遺害後世，留名給後人唾罵。
註一：黑格爾《哲學史演講錄.中國哲學》。
註二：王陽明的朱子晚年《定論》。
