宋明的儒家稱為「宋明新儒家」，現在的儒家，則自稱為「當代新儒家」。這兩代新儒家思想是不同的，「宋明新儒家」是摒斥佛、道，而講「理學、心學」的，但是「當代新儒家」則是會通佛、道，而講「會通學」的。
「天道」是真主真神，天道不是「理」，天道不是「法」。
「天道」可以生成萬物，「理、法」沒有實體，也沒有生命，不能生成萬物，所以「理、法」無體無命，根本不是「道」。宋明朱熹那些儒家，本來想改造老子的「道」成為「理」，建立「理學」，最後發現根本行不通，因為「理」無體無命，怎麼弄也弄不出生命來。
擱置新儒家傅佩榮
.....兼論他和老子風馬牛不相及的佛教究竟真實
新儒家的傅佩榮，著《究竟真實 傅佩榮談老子 》， 提出了一個「要勇敢地把古人說的話先擱在一邊」(註一)，也就是要我們擱置古人的所有「注解」，「才有可能依據老子的原文，做合宜的理解與詮釋」。
作為新儒家一分子的台大教授傅佩榮，著《究竟真實 傅佩榮談老子 》，以為過去作《老子 》註解的人，所做的都是「一門與生活脫節的學問」，是「那一個才對呢？也沒有把握」的人，是對於字意的不同解釋「講不出所以然來」的人，是中文系這個領域「不需要了解孔子的哲學思想」，是「很多部份在文章的表達上根本就不夠水準」！(註一)
