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客觀的真理,出自於自有永有的天道或本體或第一因神。天道或本體流出了或神創造了萬物和人,人因此具備了天道、本體或神的架構,因此人必然具有能夠理解真理的「理性」。
「理性」能夠藉著本身的架構獲取真理,因此「理性」是人能夠認識真理的保證。
認識真理的「理性」,確實是在思維作用中顯露出來,因此一般人都會認為「理性」就是「心識」的作用。
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人是神或佛的「六大無效證」
我們看到很多宗教的信徒,常常用長篇大論,來證明某一個人或某一個教主是神佛。以下六種假證明,是最常見的把戲,我們稱為「六大無效證」:
1.自證:如果某人是神佛,可以當場讓世人全都直接相信,不致有任何一人懷疑。所以不必自己另作證明。
2.他人證:神佛可以自己親自證明,不必別人證明。
3.他物證:神佛可以自己親自證明,不必用某本經書、或某個東西、或某種神通來證明。
4.他神證:另一個神跑出來證明某人是神佛,神佛自己都證明不了自己,所以無力證明別人是神佛。
5.人神共證:人和神佛合作來證明自己是神佛。如果某人是神佛,他可以自己證明,不需要更下一等的人來合作證明。
6.無故證:不可能無緣無故,也不可能不須要任何理由,某人就是神佛。
由以上可知,以上六種方法,都不能證明某個人是神佛。如果強說這六大論證是有效的,那麼任何不是神佛,卻敢於宣稱自己是神佛的人,都可以藉這六大論證,被論證成神佛,由此也可以證明,這六大論證是無效的。
由此可知,凡是人就不可能是神佛。而所有用來證明某人是神佛的論證,都是無效的。
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老子說:「禮,是真情與誠信的淺薄浮偽,是敗壞與逆亂的罪魁禍首。」所以說,一個人讓別人雙腳跪拜,是對真理的最大傲慢,因為他自以為自己擁有絕對真理,甚至自己可以取代真理了。
雙腳下跪叩頭的跪叩禮,在中國本來只使用於對直系尊親屬和神鬼仙佛。據說是在明清之後,被強迫變成向統治君王行的禮。所以英國和日本的使節來華,堅持不行雙腳下跪叩頭的跪叩禮,僅答應用單腳跪禮和立禮。
向人行雙腳下跪叩頭的跪叩禮,是最沒有禮貌的禮,因為這種禮本來只用在直系尊親屬和神鬼仙佛。所以用在人身上,這禮就等於沒有節制,而完全失去分寸和規矩,也不再是禮了。
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- 作者 老子講堂
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我們要防備聖學的外道,聖學必信唯一無名天道、唯一道德經、唯一老子聖師,絕不信奉其他道經師,除了對三清和祖先的恭敬之外,也絕不向其他任何神下跪。我們也不向塑成人像的道,塑成人像的經,塑成神像的師跪拜,因為那是拜偶像,不是信仰道經師。
因為我們破邪顯正,外道就可能會來攻擊我們,外道會說我們是新興宗教,其實我們的教法從二千年前的老子就開啟了;外道會說我們是神棍,其實我們跟本不信有形有象有名字的神;外道會說我們想要成名歛財,其實sx書房laotzu講堂早就很有名了,也不貪戀任何非份之財。
會想攻擊我們的,絕大多數是外道,別以為他們是仗義直言,他們之間有很多人,會假裝是無神論者,但私底下或進到寺廟、教堂或看到某些宗教師父,全是一副虔誠面孔,燒香跪拜口中喃喃祈求。這些外道會在大庭廣眾下,罵我們是搞宗教的神棍,但他們絕不知道,我們除了天道和祖先之外,絕不向別的神或人跪拜,我們比他們高尚太多了。
有些外道還會假裝是我們的弟兄姊妹,到我們這裡傳播他們的外道思想,這種人我們更要小心,以免我們牧養的靈,被他們引到迷途去;我們要盡心做好牧學的工作,不要受到外道的引誘和蒙蔽。