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- 作者 老子講堂
- 分類: 老子的道家特色社會主義
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意識形態的戰爭是從老子說的「名」開始。「名」可以是「文字」,可以是「圖形」,可以是「話語」,也可以是一個藏在頭腦裡的最基本「概念」….。
因為「名」有矛盾對立性,能夠把一個原本沒有矛盾對立的事物,局限出兩個或更多的對立事物,這就是老子說的「訾」,「訾」就是「局限」。
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有人說中國文化是儒釋道三家哲學共構的,但這種狀況在台灣早已不存在了,甚至這三家幾乎快要完全失去做為台灣文化底蘊的能力了,如果沒有人去關注,將來台灣極可能完全成為基督教世界。
當前全世界幾乎沒有一個人真正信仰儒學,也幾乎沒有一個人過著儒家食不言寢不語的生活。
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道家三清旗(三個勾代表三清,也 象徵道家社會主義群眾,匯合成道海的波浪。設 計者老子講堂葉金山版權所有) |
老子道家從來沒有入世或出世的假議題,因為老子是社會主義者,社會主義者就是要在人間建立天國道鄉的擬型、擬態,以天國道鄉的擬型、擬態來證明自己對真正天國道鄉的渴望。
老子道家就是過去道教的「經典派」,道教「經典派」沒有出家者,沒有出世者。所以真正的老子道家,只有完全的社會人,他們投入社會一切事物,沒有離群索居者。
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有系統理論和制度的「社會主義」,最早是發源於歐洲,但是二千年前,中國春秋時代的哲學家老子,早已為中國提供了充足的社會主義底蘊,這絕對是社會主義能夠在中國生根發展的重要原因之一。
中華民國的國父孫文(孫中山),在談到他的民生主義時,親口說:「民生主義就是社會主義,又名共產主義,即是大同主義。」
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一個社會剛形成的時候,動力是很強的,但一個社會運行久了之後,就可能出現僵化而傾向死亡的狀態。
但是老子提出了一個讓社會生生不息的無窮動力,那就是「反弱作用力」。