新儒家本是佛教口中的外道，新儒家作為佛家外道的本質，和道教、耶教、回教完全沒有任何差別，儒、道、耶、回都應該是佛教的外道。
但是佛教卻很「不平等」地，大批「佛耶會通」的淨空法師是：「墮落、叛教、破戒、摸錯門了、別坐在台上胡說八道、應該去還俗、老傢伙還俗去吧，別在佛門鬼混了！他是獅子身上蟲！老胡塗，整天吃飽飯沒事作！」卻絲毫不去批判以實際辦大學來推展「儒佛會通」的曉雲法師 ，還對曉雲法師大加稱頌。
佛教對自家人的淨空法師大批大罵，卻對新儒家外道相親相愛，佛教愛外道比愛自己人還多，罵自己人比罵外道還兇；我們這些道家外道，真的是看不出這是什麼佛教道理。
佛教為什麼要會通外道的新儒家？難道佛教法師全都不知道，會通新儒家已經違背了他們剃度入佛門時「皈依佛、皈依法、皈依僧」不歸依外道的「三皈依」哲言嗎？
那他們在皈依佛教時，寧捨身命，所發的以下誓言是假的嗎？
我弟子某甲，皈依佛竟，寧捨身命，終不歸依天魔外道。
我弟子某甲，皈依法竟，寧捨身命，終不歸依外道邪說。
我弟子某甲，皈依僧竟，寧捨身命，終不歸依外道徒眾。
你佛教法師主張和新儒家會通在一起，不是歸依天魔外道嗎？你佛教法師主張和新儒家會通在一起，不是歸依外道邪說嗎？你佛教法師主張和新儒家會通在一起，不是歸依外道徒眾嗎？怎麼沒有一個 佛教法師寧捨身命去對抗新儒家呢？是愚癡還是貪戀生命，還是不捨尊貴面子，還是別有所圖？
如果連你佛教法師都和新儒家會通在一起，那一般的信眾怎麼不往外道那裡走呢？你佛教法師怎麼能不讚嘆梵行，反而以身行引導信眾入邪魔之途呢？
如果你佛教法師可以會通新儒家，那你佛教就應該全面開放會通儒、道、耶、回等五大教，並且倡導「五教合同、五教會通、五教一貫」，甚至全部脫去袈裟去信一貫道不就好了？
有時候，我們甚至懷疑佛教會通新儒家外道，不是不了解新儒家外道這麼簡單而已，佛教有些法師根本就是故意卵翼縱容新儒家，並且用佛門信眾所捐的錢，來扶持新儒家會通思想的發展。
佛教之所以卵翼新儒家外道，恐怕不是宗教因素，而是有政治目的的，佛教可能想和新儒家結成一條戰線，去對付其他的宗教，和其他宗教為敵。
也就是說，佛教可能是想用世俗的手段，去聯合新儒家來對付其他宗教，所以佛教的「會通」才會一直停在只會通新儒家，而不准任何佛教法師去會通「道、耶、回」等其他宗教。佛教搞的可能是儒佛統一戰線的技倆，新儒家是他結盟的對象，而他們 頭腦裡的敵人就是「道、耶、回」。
明白這個道理，我們再看這次佛教無情地批鬥「佛耶會通」的淨空法師，有人罵到連「禿驢」這樣的醜話都罵出來，就絲毫不令人意外了。
佛教對外道一譽一毀的不公平舉措，很難不讓人懷疑佛教和新儒家的「會通」是在搞戰線，根本不是真心和其他思想和平共存。人間佛教可能真的是以「聯和次要敵人，打擊主要敵人」 的手法在人間擴張勢力，跟本不是在弘揚佛法。
淨空法師其實是心地太善良，因而看不到佛教聯合次要敵人，打擊主要敵人的政治方向。他老實地誤以為佛教界大張旗鼓搞「儒佛會通」，是一種真心的宗教和平動作，所以他才有樣學樣， 更進一步地大膽搞起「佛耶會通」，試圖和西方的天主教，做最初步的和平「會通」，沒想到他卻踩到了佛教的政治底線，被自己人慘罵成禿驢。
佛教不真心弘法，而以政治心態去操作「會通」，所以符合他當前政治目的的「儒佛會通」就可以；凡是不符合他當前政治目的的「佛耶會通」，就義正辭嚴地當成通敵來看。
佛教傳佈佛法，不肯依正信正法，正正當當去傳法，卻和新儒家搞戰線，聯手來打擊其他宗教，這種苟合力量，其實並不會令人有所畏懼。
因為我們相信，佛教再繼續和新儒家鬼混，繼續卵翼新儒家，讓新儒家繼續壯大，藉此打擊其他宗教，那麼首先敗亡的決不會是其他宗教，而是整個佛教會因內在質變而 徹底質變。
如此佛教的教理，將必然背叛釋迦的教誨而逐漸質變成「儒佛教」，這是佛教法師縱容新儒家在佛門內會通的必然後果。這個轉變表面上可能讓佛教一時變得更龐大而欣喜若狂，但內在只會讓佛教的教理變得更混雜無章而更脆弱，也讓 人更好從哲學的角度加以攻擊。
何況佛教縱容法師通儒，完全背叛釋迦牟尼的教誨，這個醜陋污點，恐怕再幾個世紀都洗不乾淨，日後法師們是否如他們自己所認定，有資格代表佛教，也會讓人開始質疑 。
佛教法師的威信將因與新儒家外道公然會通而盡失，將來附佛外道以法師不足以代表佛教，而不斷以釋迦牟尼真傳自居，或以彌勒轉世的形態來替代法師，也是必然的事。
甚至我們認為佛教搞「儒佛會通」，最後最大的得利者必然是「一貫道」而不是佛教，因為「一貫道」原本就是民間搞三教會通、三教一貫所形成的新興宗教。佛教搞「儒佛會通」所增強的信理，最後一定會被「一貫道」輕鬆地搬來用在一貫道的發展之上。
佛教搞「儒佛會通」，其實是在幫「一貫道」舖路，其最大的得利者將是「一貫道」，一貫道和新儒家，才是「儒佛會通」的最後收割者，我們只要看看近來一貫道和新儒家傅佩榮 、杜葆瑞、王邦雄這些人在台灣的聲勢，就可以知道佛教法師在背後幫了一貫道和新儒家多少忙。
佛教不行釋迦正道，不講釋迦無為正法，卻以「儒佛會通」的有為法來發展，卵翼新儒家外道，試圖聯合新儒家來壯大聲勢，以對付其他宗教，卻不知道引清兵入關的後果，就是 自己的江山變色。
佛教近年雖然發展迅速，但法師們花在佛法的研究上的金錢，和建設寺院完及其他開銷全不成比例。佛教「法佈施」的地位，早就被慈濟這類的「財佈施」所取代了。人間佛教的慈濟，頂多也只比唸「阿彌陀佛」的淨土宗好一點，對佛法的經綸， 卻也比淨土宗好不到那裡去。
所以佛教人才奇缺，法師建個大山寺，照著經書去講經，或搞些婦運、人靈環保、照顧流浪狗還可以，真正能夠圓融成家而開宗立派，不受外道影響，甚至真正有能力且敢於挺身抗外道的 至今還沒有見到。所以佛教對新儒家的邪說，最後才會毫無抵抗能力，任新儒邪說牽著鼻子走，還以為是自己在主導。
新儒家思想是一種惑亂人心的偽哲學。新儒家「會通」思想是一種敗壞清淨正覺的假圓通邪說，是一貫道的馬前卒；新儒家所立基的「境界形態形上學 」及「功夫哲學」是一種荒誕的悖論；他們使用的「三家會通」是一種假綜合法，是偽哲學工具；他們主張不註解經，是一種反基礎學術的邪說。
佛教法師和新儒家外道會通，誤以為可以壯大自己聲勢，或誤以為是一種和平共存的典範，其實是中了新儒家將計就計的鬼計，現在釋迦牟尼的坐下， 可說是佛魔雜處了。
佛教如果依釋迦牟尼的正信弘法，對道家來說也還算是個可敬的對手。佛教既和新儒家會通，佛法就已經摻入「儒佛會通」之思想而雜染質變，就毫無可觀，對於我們這 些佛教的外道來說，就連對佛教原本的尊敬之心也完全失去了。
