一貫道常講「五教總歸一心、五教總歸一理」，但五教根本不歸一心，老子真道不是「唯心論」，孔孟真儒也不是「唯心論」， 真儒真道都是「天道論」是「汎神論」，耶教和回教則都是「創造神論」，只有佛教以及附佛外道才是「唯心論」，所以五教必不歸一心，五教總歸一心是不對的。
五教人心各異，不歸一心，學術界唯一暗中實踐或公開主張三教會通，主張「一心 、一理」的是新儒家，新儒家其實是佛化儒家，不是孔孟真儒家。新儒家主張「一心、一理」是因為新儒家是佛化儒家，是假儒家，所以才會用「唯心論」來講「一心 」，孔孟真儒家是講「天道」不講「一心」，所以說「五教總歸一心」不是真儒家思想。
「一心」這句話也是錯的，「一心」是語言的悖論，人心各異，十人有十心，百十有百心，萬人有萬心，講到「心」必是人人不同，講到「心」必是一大堆不同的心，所以「心」是複數名詞，不能用單數一來說明。說 「一心」就像說「一個十個人，一隻十隻狗一樣，一條十條魚」一樣，是不成立的。
人「心」所思各異，有人愛吃甜，有人愛吃辣，有人這時候想往東，有人這時候想往西，所以人人的「心」都不同。平常有人說「萬眾一心」，是指萬眾的「心」對某些事 情有一樣的想法，不是指他們的「心」對任何事情的想法都一樣，人「心」對多數事情的想法既不一樣，所以「人人總歸一心」是不對的，「五教總歸一心」更是不對的。
有人說「心同理同」，所謂「心同」是說人心就像同型的電腦一樣，記憶分析的模組相同，不是 指計算判斷出來的東西相同。人心的記憶分析模組即使相同，但每個人因經驗和欲望需求的影響，心所作出來的決定卻不同，所以說「五教總歸一心」是錯的。
「五教總歸一心」這句話是以「心」作為主體的唯心論主張，誤以為只要人人肯以「心 」作為主體，五教就會合於「一心」。這是個阿Q不實的小人物夢想，因為五教勢力龐大卻各異心，真道家以天道汎神論為中心，真儒家是樸素天道論，真耶真回是創造神論卻信不同名的上帝，這五教勢力龐大，不會因為你主張合於一心，五教就會合於「一心」，所說「五教總歸一心」是阿Q不實的小人物夢想，也是錯的。
