「天道」是真主真神，天道不是「理」，天道不是「法」。
「天道」可以生成萬物，「理、法」沒有實體，也沒有生命，不能生成萬物，所以「理、法」無體無命，根本不是「道」。宋明朱熹那些儒家，本來想改造老子的「道」成為「理」，建立「理學」，最後發現根本行不通，因為「理」無體無命，怎麼弄也弄不出生命來。
所以後來儒家又搞個「氣」來和「理」配合，讓「理」出現生命動態，但是最後儒家竟只好在二元論中爭扎，無論如何也弄不出先有「理」怎麼生出「氣」來？因為這個「理」無體無命，怎麼能生出「氣」來？所以有些儒家搞來搞去就說「理、氣」是一體兩面的。
但即使我們可以認知「理、氣」是兩面，但「理、氣」一體是什麼東西？如果從「理、氣」一體，再繼續往前推論下去，那不就是快接近老子的「道」了嗎？那可怎麼得了？因為「理、氣」再往一體推論下去，「理」就絕對不是宇宙最高的東西了，就還會有一個「一」的概念在「理、氣」之前啊？但是「一」也不對啊？因為「一」就是「一」，「一」同樣無體無命，「一」不會生出「二」，「一」也絕不不等於「二」，當然不會生出有理有氣的「二」，那「一」一定是錯的啊！那在「一」之前，一定還要有一個非一不二圓全不變的東西在更前面才對啊，那非一不二圓全不變的東西，不就是老子講的「道」嗎？
宋儒那批人和他們的繼承者很天真，以為拿個「理」就可以解決宇宙問題，沒想到「理」無體無命還是不行，就只好搞出「一理、一氣」，卻因此不小心弄出了「二」，最後發現「一理、一氣」的「二」，誰先誰後也有問題，只好再往回退，退到「一理」之前，去掉「理」搞出了「一」，可是問題又回到了「一」還是無體無命，怎麼能夠生出萬物？但他們仍然不願意承認老子的「道」，不願意信仰「天道」，那可怎麼辦才好呢？
於是儒家的後人，包括後來的一貫道，就開始宣稱「一」就是「道」、「一」就是「理」，把「道、一、理」三個全攪和在一起，讓人無法發現他們的問題，這是中國愚民者，最愛玩的阿Q式和稀泥，這種和稀泥對很多不用腦筋的人都有效，所以中國哲學長久以來，就被他們玩成一團玩死了，所以才會讓外國人看不起，說中國沒有哲學。
其實早在兩千年前，老子早就解決了「道、一、理」的問題，儒家那批人為了政治利益，卻故意要再搞一套「理學」來取代老子，好保住自己的學術地位，他們為了私利，讓中國老百姓白忙了上千年，所以儒家是一個極為可惡的學派。
老子講：「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」早就告訴我們，「道」不是「一」，「一」是人們觀察道所生出來的名，「一」是一個沒有實體的概念，而「一」這個名，這個概念形成之後，又會生出「二」的概念，然後透過「二」就會生出「三」，之後概念就越生越多。
所以「一」根本不是「道」，「一」根本不等於「道」，那儒家朱熹講的「理」更糟糕，甚至連「一」的位置都佔不上，只能和「氣」一起被分配到「二」的概念裡面。所以說，叫宋儒講哲學，等於請鬼治病，他們就算知道老子在講什麼，甚至知道子思在《中庸》講的「不能稍稍分割」的「天道」是什麼，這批人為了自身的政治利益，他們也會故意胡扯，編造別人弄不清楚的學術誑語來騙人。所以朱熹死前才痛悔自己扭曲儒學，背逆天道，引人入邪理，罪大惡極，才「大悟舊說之非，痛悔極艾，至以為"自誑誑人之罪，不可勝贖"」。
要是朱熹真有良心，又知道他的「理學」今天被一貫道拿來傳教，還宣稱「理即是道，三教一理所生，一理而化三教、三教合一乃收圓之象」，最後連自己儒家的導師孔子，竟也因此被一貫道收圓給收走了，相信他不只會「痛悔極艾」而已，恐怕會在病死前跳樓自殺，以死向孔子謝罪。
