易經．金山文史版．第二十一章．(噬嗑卦)．獵食章

 ^{【易經．金山文史版．第二十一章．(噬嗑卦)．獵食章】}

^{＊屨校滅趾，無咎。}

^{（圍獵時扛圍獸的柵欄，穿著鞋子被掉下的獸欄打到腳趾，這不會有問題。）}

^{＊噬膚，滅鼻，無咎。}

^{（吃肉時用刀子割斷嘴巴咬著的肉，卻被刀子割傷鼻子，這沒事。）}

^{＊噬腊肉，遇毒，小吝，無咎。}

^{（吃用火烤的肉，卻吃到肉內殘留的箭毒，有小小的不舒服，但沒問題。）}

^{＊噬乾胏，得金矢，利艱，貞吉。}

^{（吃乾硬的帶骨肉，拉黃金一樣的大便，雖然吃和拉都辛苦，但這可是大好的事。）}

^{＊噬乾肉，得黃金，貞厲，無咎。}

^{（吃乾硬的肉，拉黃金一樣的大便，雖然吃和拉都很痛苦，但一切都沒有問題。）}

^{＊何校滅耳，凶。}

^{（扛著獸欄回家，卻被柵欄夾到耳朵，這是今天唯一件不好的事。）}

[1]屨，校滅趾，無咎：穿著鞋子，雖然不小心被圍獸的柵欄打到腳趾也，但沒問題。但沒問題是因為有鞋子保護，加上撞擊不嚴重。屨：履也，鞋子也。《說文》：「屨，履也。」《說文》：「履，足所依也。」《小爾雅．廣服》：「在足謂之履。」校：打獵用的柵欄也。《漢書．司馬相如傳》：「天子校獵。」注：「校獵者，以木相貫穿，總為欄校，遮止禽獸而獵取之。」滅：沒也，掩沒也。這裡是指柵欄掉下來，掩沒腳趾，意思就是被落下的柵欄打到腳趾。《小爾雅．廣詁》：「滅，沒也。」《荀子．臣道》：「闇主妒賢畏能，而滅其功。」注：「滅，掩沒也。」趾：足也，腳也，腳趾頭也。古人講趾是包含腳和腳趾頭，由於這裡提到穿鞋子，所以趾是指穿鞋部位的腳趾頭。《爾雅．釋言》：「趾，足也。」《廣韻》：「趾，足也。」無咎：沒有過失也，沒有什麼問題也。沒有過失，沒有問題，所以也不會招來災殃，所以說無咎。無，不也，沒有也。咎，災也，災難也，殃也，災殃也，過也，過失也，惡也，壞事也。《說文》：「咎，災也。」《呂氏春秋．侈樂》：「棄寶者，必離其咎。」注：「咎，殃也。」《廣韻》：「咎，愆也，過也。」《書．西伯戡黎序》：「殷始咎周。」傳：「咎，惡也。」無，不也，沒有也。咎，災也，災難也，殃也，災殃也，過也，過失也，惡也，壞事也。《說文》：「咎，災也。」《呂氏春秋．侈樂》：「棄寶者，必離其咎。」注：「咎，殃也。」《廣韻》：「咎，愆也，過也。」《書．西伯戡黎序》：「殷始咎周。」傳：「咎，惡也。」

[2]噬膚滅鼻，無咎：吃肉時，用刀子在嘴邊割肉，卻割到了鼻子，這沒問題。古時候的人在野外吃肉，常常一手拿一大塊肉，放進嘴裡咬住一小口，再用另一手拿刀割斷肉，然後咀嚼吞嚥口中的小塊肉，因此才會有不小心用刀割到鼻子的事情，這就是噬膚滅鼻。沒有問題是1.肉很好吃所以割傷不算什麼。2.割傷不嚴重。噬：食也，齧也，吃也。《方言．十二》：「噬，食也。」《廣雅．釋詁三》：「噬，齧也。」膚：肉也，切肉也。《廣雅．釋器》：「膚，肉也。」《禮記．內則》：「麋膚魚醢。」注：「膚，切肉也。」滅：沒也，掩沒也。這裡是指被刀子掩沒到鼻子，就是被刀子割到鼻子。《小爾雅．廣詁》：「滅，沒也。」無咎：沒有過失也，沒有什麼問題也。沒有過失，沒有問題，所以也不會招來災殃，所以說無咎。

[3]噬腊肉，遇毒：吃用毒箭狩獵來的獸肉，卻吃到了肉裡殘留的箭毒。古人打獵，會在箭的矢上塗上箭毒，以加速獵物的倒地，當箭從獵物身上拔出時，傷口如果不清乾淨，就會吃到箭毒。噬：食也，齧也，吃也。腊肉：獵肉也，獵物之肉也。因為在打獵之後吃肉，所以這裡的「腊肉」不是醃制後再烘烤或太陽曝曬的所製成的加工肉品，而是指剛剛打獵時，所獵獲的獵物之肉，因此是指「獵肉」。遇：逢也，遭遇際會也，被也。嘴巴遇到箭毒，就是吃到箭毒也。《說文》：「遇，逢也。」《中文大辭典》：「遇，遭遇際會也，被也。」毒：這裡指打獵時塗在箭上的箭毒。

[4]小吝，無咎：有不舒服的小遺憾，但沒問題也。吃到的箭毒不強，所以有不舒服的小遺憾，卻沒有問題。箭毒主要功能是麻痺獵物，大部份打獵的箭毒都會維持在最小的安全劑量，有些箭毒甚至可以安全通過沒有傷口的消化器官，但從皮膚傷口進入卻會有傷害。有些在獵獲動物時迅速清除，有些用水或酒精或高溫可以破壞其成份，但各地方的箭毒不同，處理要有專業醫學人員才行。小吝：小遺憾也。吝：恨也，怨也；這裡是遺憾。《廣雅．釋詁四》：「吝，恨也。」無咎：沒有過失也，沒有什麼問題也。沒有過失，沒有問題，所以也不會招來災殃，所以說無咎。

[5]噬乾胏，得金矢：吃乾硬的帶骨肉，拉金色的屎也。「噬乾胏，得金矢；噬乾肉，得黃金」這二句話是開玩笑的話，不是真的得到「金矢」和「黃金」，而是「拉金色的屎、拉黃金一樣的大便」。「金矢」和「黃金」在商末，即是不是真金而是黃銅，也都非常貴重，而且人人都喜歡，那些協助圍獵的隨從人員，無論如何也不可能得到「金矢」和「黃金」這麼貴重的獎賞，更別說肉裡面會殘留有貴重的「金矢」和「黃金」在裡面了。特別注意是，這二句話講的是「吃」而後「得」，同樣不可能是用「金矢」和「黃金」作為大胃王的獎金。所以「得金矢、得黃金」這兩句話，其實是「拉金色的屎、拉黃金一樣的大便」的玩笑話，在這二句話中，我們可以看到商末小民苦中作樂，運用諧音和象形，來開玩笑調侃自己的有趣畫面。誰說中國人不幽默，這二句話，就是中國歷史上有記錄的最早笑話。噬：食也，齧也，吃也。乾胏：乾硬的帶骨肉也。上等的好肉排都分給帝王和官員吃了，所以隨從人員只能分到乾硬的帶骨肉也。乾：燥也，乾硬也。《集韻》：「乾，燥也。」胏：肉有骨也，帶骨的肉也。《玉篇》：「胏，脯有骨也。」得：獲也，獲得也。金矢：字面意義為金質或銅質的箭矢，但其實是指「金色的屎」。金：商代指黃金或黃銅也。矢：箭前端的箭矢也，屎也。《中文大辭典》：「矢，與屎同。」《莊子．人閒世》：「以筐盛矢。」釋文：「矢，或作屎同。」《史記．廉頗傳》：「三遺矢矣。」注：「索隱曰：矢，一作屎。」《說文》：「矢，弓弩矢也。」

[6]利艱，貞吉：得利艱辛，但真正吉祥也。這裡是指有肉吃的好處得來辛苦，卻真正是吉祥也。利：益也，好處也。《荀子．榮辱》：「以治情則利。」注：「利，益也。」艱：難也，憂也，苦也，這裡指用苦心，下苦功夫也。《中文大辭典》：「艱，難也，憂也，苦也。」貞吉：真正吉祥也，絕對是真正吉祥的也。貞，正也，定也。《廣韻》：「貞，正也。」《說文通訓定聲》：「貞，叚借為定。」吉，善也，有善實也，福也，吉祥也。《說文》：「吉，善也。」《中文大辭典》：「吉，實也，有善實也，福也。」

[7]噬乾肉，得黃金：吃乾硬的肉，拉黃金一樣的大便也。噬：食也，齧也，吃也。乾：燥也，乾硬也。肉：這裡是指獵物的肉也。得：獲也，獲得也。黃金：商代指金子或黃銅也，但這裡是隱喻黃金一樣的大便也。

[8] 貞：8-1287定也。貞，正也，正確也，不傾斜也。《廣韻》：「貞，正也。」《中文大辭典》：「正，不傾斜也。」

[9]厲：危也，危機也，磨難也。這裡指肉乾吃多對腸胃有折磨，也是一種危險。《廣雅．釋詁一》：「厲，危也。」《字彙》：「厲，磨也。」《詩．大雅．民勞》：「以謹醜厲。」厲，危也。

[10]貞厲，無咎：這裡是指圍捕獵物絕對有危險，但一切都沒有問題也。貞厲：絕對會有危險也。貞，正也，定也。《廣韻》：「貞，正也。」《說文通訓定聲》：「貞，叚借為定。」厲，危也，危機也。《廣雅．釋詁一》：「厲，危也。」《詩．大雅．民勞》：「以謹醜厲。」傳：「厲，危也。」無咎：沒有過失也，沒有什麼問題也。沒有過失，沒有問題，所以也不會招來災殃，所以說無咎。

[11]何校滅耳，凶：肩上扛著圍獸的柵欄回家，卻被柵欄夾到耳朵，痛死了，這是今天唯一件不好的事也。何：荷也，擔也，這裡指扛在肩上也。《說文》：「何，擔也。」段注：「何，俗為荷。」校：打獵用的柵欄也。滅耳：掩沒耳朵，這裡指因為肩上扛著柵欄，結果被柵欄夾到耳朵也。滅：沒也，掩沒也。耳：耳朵也。凶：惡也，禍也，這裡指不好的事也。《說文》：「凶，惡也。」《廣韻》：「凶，禍也。」