易經．金山文史版．第十三章．(同人)．和約章

^{【易經．金山文史版．第十三章．(同人)．和約章】}

^{*同人于門，無咎。}

^{（如果早在國門外和敵人簽訂和平條約，就沒事了。）}

 ^{*同人于宗，吝！}

^{（現在卻淪落到在自己宗廟內和敵人簽定和平條約，真是遺憾！）}

 ^{*伏戎于莽，升其高陵，三歲不興。}

^{（過去我們在草莽間不停的伏擊戎族，也爬上了他們在高山上的堡壘，整整打了三年也無法摧毀他們。）}

^{*乘其墉，弗克攻。}

^{（我們也幾次爬上他們的城牆，卻怎麼都攻不下來。）}

 ^{*吉同人，先號咷而後笑。}

^{（現在只能儌幸地在宗廟內和敵人簽定不平等條約，但我們在先大哭之後，緊接著冷笑。）}

 ^{*大師克相遇，同人于郊，無悔。}

^{（將來大軍如果能和他們再次交戰，只要打到能在城郊外，重簽和平條約，就不會有今天的悔恨了。）}

[1]同人于門：在國門和敵人建立同盟，這裡是指在國門和敵人簽訂停戰的和平條約也。同：合會也，同盟也。《說文》：「同，合會也。」《左氏．僖八》：「不赴於同。」注：「同，同盟也。」于：於也，在也。《說文》：「于，於也。」於，在也。《中文大辭典》：「於，猶在也。」門：這裡指國門外也。

[2]無咎：沒有過失也，沒有什麼問題也。沒有過失，沒有問題，所以也不會招來災殃，所以說無咎。無，不也，沒有也。咎，災也，災難也，殃也，災殃也，過也，過失也，惡也，壞事也。《說文》：「咎，災也。」《呂氏春秋．侈樂》：「棄寶者，必離其咎。」注：「咎，殃也。」《廣韻》：「咎，愆也，過也。」《書．西伯戡黎序》：「殷始咎周。」傳：「咎，惡也。」無，不也，沒有也。咎，災也，災難也，殃也，災殃也，過也，過失也，惡也，壞事也。《說文》：「咎，災也。」《呂氏春秋．侈樂》：「棄寶者，必離其咎。」注：「咎，殃也。」《廣韻》：「咎，愆也，過也。」《書．西伯戡黎序》：「殷始咎周。」傳：「咎，惡也。」

[3]同人于宗：被迫在自己的宗廟，簽下和平條約。「同人於門」是指在國門外和敵人簽訂停戰的和平條約，這時候敵人還沒有進犯到國內；「同人于宗」是指在自己的宗廟和敵人簽訂停戰的和平條約，這時候敵人已經進入到自己的國家了。所以說「同人於門」是未敗之下，簽定較平等之和約，而「同人于宗」則是在戰事不利之下，讓對方進到國內來簽約了。同人：和敵人建立同盟，這裡是指和敵人簽訂停戰的和平條約也。于宗：在宗廟也。于：於也，在也。宗：尊祖廟也，宗廟也。《說文》：「宗，尊祖廟也。」《孔子家語．哀公問政》：「設為宗祧。」注：「宗，宗廟也。」

[4]吝，恨也，恨惜也，遺憾也。徒勞無功，空留遺憾也。《說文》：「吝，恨惜也。」《廣雅．釋詁四》：「吝，恨也。」

[5]伏戎于莽：草莽間伏擊戎族的部隊。由於這一章是在第十一章「帝乙歸妹」之後，所以不能確定是描寫「帝乙」或「紂王」和戎的戰爭，還是更早之前的戰爭，所以無法判定是和那一戎族作戰，不過這場打了三年以上的慘烈戰爭，夏朝似乎耗盡國力也打不贏，只好和戎族在遺憾中，簽定訂停戰的和平條約。伏：伺也，伏兵也，伏擊也。《說文》：「伏，伺也。」《孫子．行軍》：「鳥起者，伏也。」葉按：「鳥起者，伏也。言有伏兵來伏擊，導致鳥驚飛而起也。」戎：戎族也。歷史記載，商陽甲時，征西方丹山戎勝敗不詳。後來商文丁(商朝倒數第三位帝王)時，周季牧征山西長治地區的餘吾戎勝，後來周季牧征始呼戎勝，再征翳徒戎勝，所以當時商朝末年打敗戎族的幾乎都是周，可見當時商朝打不贏戎族而和戎族簽訂停戰的和平條約，是有歷史事實的。于：於也，在也。莽：草也，草深貌，叢木也。《方言．十》：「莽，草也。」《正字通》：「莽，艸深貌。」中文大辭典》：「莽，叢木也。」

[6]升其高陵：登上了戎族的高山也，這裡指是指登上高山去攻擊在高山上的堡。升：登也，上也。《正字通》：「升，登也。」《禮記．禮器》：「升於中天。」注：「升，上也。」其：彼也，指戎族。高陵：大阜也，高大的土地也。高的山陵也，高山也。阜本是大的陸地或山丘，但很高的陸地或山丘，其實就是高山。《釋名．釋山》：「陵，大阜曰陵。」《中文大辭典》：「陵，丘也。」《爾雅．釋地》：「大陸曰阜。」疏：「土地高大名曰阜。」。《釋名．釋山》：「土山曰阜。」

[7]三歲不興：在草莽間和高山上和戎族的部隊，連續打了三年的仗，最後還是沒有能夠拔毀戎族在高山上的軍事堡壘。三歲：三年也。歲，年也。《爾雅．釋天》：「唐虞曰載，夏曰歲，商曰祀，周曰年。」葉按：「即便是唐虞曰載，夏曰歲，商曰祀，周曰年。但在各朝代之後的人，也同樣也會使用前幾個朝代的用法，所以此處講歲，只能證明是夏之後的人講的，不能證明是夏代的人講的。」不興：無法在高山上，建立軍事堡壘也。不：無也，無法也。興：舉也。舉：拔也，舉而取之也。《中文大辭典》：「興，舉也。」《周禮．夏官．大司馬》：「進賢興功。」注：「興，舉也。」《戰國策．齊策》：「三十日而舉燕國。」注：「舉，拔也。」《荀子．王霸》：「中足以舉宋。」注：「舉，謂舉而取之也。」

[8]乘其墉：登上戎族的城牆也。乘：登也，陞也，升也。《廣韻》：「乘：駕也，登也。」《釋名．釋姿容》：「乘：陞也。」其：彼也，指戎族。墉：城桓也，城牆也。《說文》：「墉，城垣也。」《中文大辭典》：「墉，城也，高牆也。」

[9]弗克攻：不能攻破也，不能夠攻破戎族的城也。弗克：不能也。弗：不也，不能也，無法也。《廣雅．釋詁四》：「弗，不也。」克：成也，能也。《禮．湽》：「若己弗克。」注：「克，成也。」《書．堯典》：「允恭克讓。」傳：「克，能也。」攻：擊也，擊之也。《說文》：「攻，擊也。」

[10]吉同人：最好是簽訂停戰的和平條約也。吉，善也，有善實也，福也，吉祥也，這裡指最好的狀況也。《說文》：「吉，善也。」《中文大辭典》：「吉，實也，有善實也，福也。」同人：和敵人建立同盟也，和敵人簽訂停戰的和平條約也。同：合會也，同盟也。人：這裡指敵人，也就是指戎族也。

[11]先號咷而後笑：先大哭，然後大笑也。「先號咷」是指之前的戰狀慘烈，死了很多人，所以大哭。「而後笑」是指停戰和平條約簽定後，戰爭就結束了，所以開心地大笑。先：前也，後之對也。《儀禮．大射儀》：「先首。」注：「先，猶前也。」號咷：大哭也，哀呼也。《中文大辭典》：「號咷，大哭也，哀呼也。」號：呼也，哭也。《說文》：「號：嘑也。」《左氏．宣．十二》：「號而出之。」注：「號，哭也。」而後：然後也，以後也，後乃也。

[12]大師克相遇：雙方的大軍能夠再相遇而再發生戰爭。大師：大軍也，這裡指雙方的大量軍事部隊也。師：軍隊也。《左氏．隱．十》：「取三師焉。」注：「師者，軍旅之通名。」克：能也。《書．堯典》：「允恭克讓。」傳：「克，能也。」相遇：相合也，相禮敬也，相偶也。這也指能夠和平相處而不互相攻擊也。遇：志相得也，合也，禮也，偶也。《穀梁．隱．四》：「遇者，志相得也。」《戰國策．秦策》：「王何不與寡人相遇。」注：「遇，合也。」《爾雅．釋言》：「遇，偶也。」

[13]同人于郊：在國郊和敵人簽訂停戰的和平條約也。比起「同人於宗、同人於門」這個「同人于郊」的情況，其實是還算不錯的，至少表示敵人沒有兵臨城下，更沒有打進城內，就簽訂了停戰的和平條約。但整體來看，這次的和平條約對商朝來說，是很不心甘情願的，過去強大的商朝，在這個時候，應該是已經日漸衰弱，因此無法打敗鄰近的戎族，只好在戰爭後期，採取和平手段了。這場戰爭，按文章順序，應該是發生在第十一章所述「帝乙歸妹」的帝乙到紂王的時期，因為「帝乙歸妹」就是帝乙戰敗之後，採取和親政策，把女兒嫁給來攻打他的周文王姬昌。而周文王姬昌的父親，就是為商朝打戎族有功，卻帝乙的父親文丁殺死的季歷，由此可見，商朝後三位帝王，攻打戎族的能力已經喪失，必須和戎族簽訂和平條約，本篇文章正是記載這個歷史事件。

[14]無悔：不會後悔也，不會有凶災也，這裡指如果和戎族簽訂的停戰和平條約如果能夠正真獲得和平，就不會有後悔或凶災的事發生，這顯示簽下這個和平條約，商朝可能在某方面，有付出一些重大代價，如果沒有付出代價，就應該沒有所謂後悔才的問題對。悔：咎也，災也，凶也。悔，咎也。《公羊．襄二十九》：「尚速有悔于余身。」注：「悔，咎也。」咎：災也，災難也，殃也，災殃也，過也，過失也，惡也，壞事也。《說文》：「咎，災也。」《呂氏春秋．侈樂》：「棄寶者，必離其咎。」注：「咎，殃也。」《廣韻》：「咎，愆也，過也。」《書．西伯戡黎序》：「殷始咎周。」傳：「咎，惡也。」無，不也，沒有也。咎，災也，災難也，殃也，災殃也，過也，過失也，惡也，壞事也。《說文》：「咎，災也。」《呂氏春秋．侈樂》：「棄寶者，必離其咎。」注：「咎，殃也。」《廣韻》：「咎，愆也，過也。」《書．西伯戡黎序》：「殷始咎周。」傳：「咎，惡也。」