易經．金山文史版．第四章．(蒙卦)．解夢章

^{【易經．金山文史版．第四章．(蒙卦)．解夢章】}

^{*發蒙，利用刑人，用說桎梏以往，吝！}

^{（晚上作夢，藉著夢境來殺人，以此擺脫身上的腳鐐手拷而逃獄，這是白費心機！）}

^{*包蒙，吉。}

^{（做懷孕的夢，這是好事。）}

^{*納婦，吉，子克家，勿用取女。}

^{（夢見有人娶媳婦，這是好事，但你已經有兒子能承傳家業時，可別用這個理由再娶一個老婆。）}

^{*見金夫，不有躬，無攸利。}

^{（夢見大金人，你身上也不會多出黃金，所以根本沒好處。）}

^{*困蒙，吝。}

^{（夢見自己無法脫困，這表示有麻煩。）}

^{*童蒙，吉。}

^{（小孩作夢，不管好壞，都是大吉大利。）}

^{*擊蒙，不利為寇，利禦寇。}

^{（夢見打戰，絕對不利於去攻擊敵人，只利於防禦敵人。）}

[1]泣血漣如：哭泣的眼淚掉個不停。這裡是指新娘離開娘家，要到新郎家時的哭泣情形。泣血：泣淚也，哭泣到眼淚鼻涕都流出來了也。泣：無聲而出涕也，聲淚俱下也。《說文》：「泣，無聲而出涕者曰泣也。」《六書故》：「泣，聲淚俱下曰泣。」血：淚也。《文選．李陵．答蘇武書》：「戰士為陵飲血。」注：「善曰：血，即淚也，濟曰：飲血，謂飲泣也。」漣，風行水成文也，大波也，泣貌。表示一波一波不停地哭泣。《詩．魏風．氓》：「泣涕漣漣。」釋文：「漣，音連，泣貌。」《詩．魏風．伐檀》：「河水清且漣漪。」傳：「漣，風行水成文曰漣。」《說文》：「瀾，大波為瀾，漣瀾或從連。」如：然也，表示某種動作的樣子。《經傳釋詞．七》：「若，猶然也。」

[2]發蒙：發夢也，作夢也。「蒙」就是「夢」，「發蒙」就是「作夢」，現今客家話和廣東話「作夢」仍說是「發夢」。本章講的是各種「作夢」的情形，過去學者解為「啟發蒙昧、啟蒙教育」，全都是錯的。蒙，夢也。《爾雅．釋地．雲夢．釋文》：「夢，本作蒙。」《中文大辭典》：「夢，與蒙通。」

[3]利用刑人，用說桎梏：作夢時藉著殺人，來脫去自己的枷鎖也。藉著夢中殺人來為自己除罪也。這句話明的是說，一個人不要想藉著作夢殺人來為自己除罪，也等於暗示在任何情況下想藉著殺人來脫去現實的枷鎖，都是不可能的。利用：憑藉也。刑人：殺人也。《正字通》：「刑，戮也。」《呂氏春秋．順說》：「刑人之父子也。」注：「刑，殺也。」葉按：「刑人，殺人也。」用脫，使脫去也，使除去也。用，使也。《廣韻》：「用，使也。」。說，脫也，脫去也，脫除也。《說文通訓定聲》：「說，叚借為脫。」《中文大辭典》：「脫，除也，去也。」桎梏：械手足的刑具，械腳的刑具叫桎，械手的刑具叫梏，引申為枷鎖也。《中文大辭典》：「桎梏，械手足之刑具也。」

[4]以往：用來逃避也，這裡是指用來逃避現實的枷鎖，或逃避罪罰的枷鎖。以，用也，憑藉也。《說文》：「以，用也。」《廣雅．釋詁》：「以，用也。」《文言文虛字大詞典》：「以，憑，憑藉。」往：亡去也，逃去也，這裡指逃避現實。《管子．權修》：「無以畜之，則往而不可止也。」注：「往，謂亡去也。」

[5]吝：恨也，恨惜也，遺憾也。徒勞無功，空留遺憾也。《說文》：「吝，恨惜也。」《廣雅．釋詁四》：「吝，恨。」

[6]包蒙：懷孕的夢，夢見有人懷孕也。包，妊也，孕也。包字的勹，像女人懷孕，包字的巳，像子宫中的孩子未成形的樣子。《說文》：「包，妊也。」妊，孕也。《說文》：「妊，孕也。」

[7]吉：善也，有善實也，福也，吉祥也。《說文》：「吉，善也。」《中文大辭典》：「吉，實也，有善實也，福也。」

[8]納婦：娶媳婦的夢，夢見有人娶媳婦也。納：婚嫁禮也，「納采、納吉、納徵」這些禮都是婚嫁禮，所以納婦，就是以婚嫁禮娶媳婦。《儀禮．士昏禮》：「納吉用鴈，如納采禮。」《儀記．昏義》：「是以昏禮，納采問名，納吉、納徵，請期，皆主人筵几於廟，而拜迎於門外。」

[9]子克家：已經有兒子能夠肩負家業也，已經有兒子能夠繼承家業也。子，兒子也。克家：肩負起家業也。克，肩也，肩負起來也。《說文》：「克，肩也。」家：家庭也，家業也。

[10]勿用取女：不可以拿作了納婦的夢當成理由，來娶妾也。這裡是說，自己已經有兒子可以肩負家業了，就不能拿作了納婦的夢當成理由，來娶小老婆；這在可以娶妾的狀況下，當然是很重要的解夢原則，不然每個男人都可以拿了作納婦的夢，娶一大推小老婆了。不過這裡卻明白顯示，西周時代，如果元配沒有生兒子，男人是可以拿作了納婦的夢為理由，來娶妾的，可見當時不是一夫一妻制。

[11]見金夫：夢見有黃金作的金人出現在眼前。見，視也，看也，這裡指夢中看見也。《說文》：「見，視也。」金夫，金人或銅人也，黃金人或黄銅人也，西周時代講的金或黃金，多數是指黃銅，而不是現在的黃金。考古挖到西周時代的虢季墓，發現黃金腰帶飾品。而目前發現中國最早的金幣是戰國時代的「郢爰」，可見中國用黃金的年代也很久遠，所以「金夫」也未必不是指現在的「金人」。

[12]不有躬：無法藏之於自己身上也。意思是說你夢見金人，這金人只是一場夢，根本不會保存在你身上，所以你根本不會有什麼獲利，也不會有任何好處。不，無也，無法也。有：保也，保存也，藏之也。《中文大辭典》：「有，藏之也，猶保也。」躬，身也。《說文》：「躬，身也。」

[13]無攸利：無利也，沒有利益也，沒有好處也。無，沒有也。攸，所也，指事之詞，這裡指利。《詩．大雅．旱麓》：「禍祿攸降。」箋：「攸，所也。」利，利益也，好處也。《荀子．榮辱》：「以治情則利。」楊倞注：「利，益也。」

[14]困蒙：作了遇到危險困境而無法脫開的夢。困，危也，有所不通也。《呂氏春秋．情欲》：「身以窮困。」注：「困，猶危也。」《論語．季氏》：「困而學之。」集解：：「困，謂有所不通也。」

[15]吝：恨也，恨惜也，遺憾也。徒勞無功，空留遺憾也。表示近日所作所為，都會徒勞無功，空留遺憾。《說文》：「吝，恨惜也。」《廣雅．釋詁四》：「吝，恨。」

[16]童蒙：兒童和青少年人作夢。童，有說十五歲以下，也有說十九歲以下。以現在而言未成年的青少年和兒童，都可以稱童。《釋名．釋長幼》：「十五曰童，女子之未筓者亦稱之。」《詩．衛風．芄蘭》：「童子佩觿。」疏：「童者，未成人之稱，年十九以下，皆是。」《中文大辭典》：「童子，未成人之稱。」

[17]吉：善也，有善實也，福也，吉祥也。這裡是說未成年人不管作什麼夢，都不會有實質的害處，所以是吉祥的。《說文》：「吉，善也。」《中文大辭典》：「吉，實也，有善實也，福也。」

[18]擊蒙：作了襲擊敵人的夢也。《廣韻》：「擊，打也。」《中文大辭典》：「擊，攻也，襲也。」

[19]不利：不宜也。利，宜也。《廣韻》：「利，宜也。」

[20]為寇：主動進行與敵作戰也，「為寇」和「禦寇」是相反的，「為寇」是主攻，「禦寇」是防守。寇，暴也，劫取也。這裡指主動施暴於敵人。「寇」字，不一定是負面的刧取，攻擊賊寇人也叫「寇戰」，《商君書．戰法》：「使民怯於邑，而勇於寇戰。」《中文大辭典》：「寇戰，與敵作戰也。」為，作他，作為也，造也，施也。《爾雅．釋言》：「作，造、為也。」《廣雅．釋詁三》：「為，施也。」作也。《說文》：「寇，暴也。」《中文大辭典》：「寇，劫取也。」

[21]利禦寇：小心防禦敵人攻擊才是有利也。利，宜也。《廣韻》：「利，宜也。」禦寇：防禦敵人也。寇，仇也，仇敵也。《增韻》：「寇，仇也。」《中文大辭典》：「寇，仇敵也。」