台灣在「荷蘭基督教恐怖主義殖民軍」入侵之前的明代王時代，台灣西部平原到處星羅棋布著「漢人」，其中以台南到高雄的「大明漢人」，人口最龐大，武力也最強大，他們是居於領導者的第一大族群，其次則以「福佬漢人（台灣習慣統稱為閩南人，但最早來台的也有閩東人，兩者有別）」為第二大族群。
「大明漢人」極可能在上千年前，就一小群一小群，零零散散地從大陸渡海來到台灣，一直到明朝「靖難之役」，江西「閣皂山閣皂宗」道士掩護「建文帝朱允炆」逃到台灣，藉著他們帶來的強大武裝兵力，在台南地區建立了「明代王國．建文王朝」，從此開啟了「大明漢人」的最強盛的時期。
至於來自福建的「福佬漢人」，也早在荷蘭殖民之前的明代王時代或者更早之前，就已經跨海來台灣定居。當「荷蘭基督教恐怖主義殖民軍」來台之後，就稱「福佬漢人」為「Favorlang話福佬郎」，並且嚴禁他們從事海上貿易，甚至還栽贓他們為「中國海盗」，並在台灣海峽長期追殺他們的船長，摧毀他們的船隊，甚至多次派兵進入他們的村莊燒殺擄掠，並取走村中許多「Favorlang話福佬郎、福佬人」的頭顱首級。
以下我們例舉幾個台灣荷蘭殖民之前的明代王時代，台灣福佬人在台灣生活的證據：
１. Favorlang：「Favorlang」就是「話福佬郎」，也就是「說福佬話的人、福佬人」。現在「Favorlang話福佬郎」，被長老會英國騙子牧師甘為霖，以及日本帝國殖民學者，和台灣南島主義歷史學者變造為「南島語原住民華武壟族」來欺騙台灣人。
２. 「虎尾」：雲林「虎尾」是「Favorlang話福佬郎」居住的代表性地區，「虎尾」這個地名，就是從「福佬話hok－ló－uē」這三個字，唸快一點之後，簡化轉音而來的，也就是說「虎尾」就是「福佬話hok－ló－uē」。「虎尾」就是「福佬話」，那些把雲林「虎尾」，當成「老虎尾巴」，而編造出一大堆老虎故事來欺騙台灣人的南島歷史學者，最好還是少開口，以免給人當笑話。
３. 「Terocen」：「Terocen」就是福建三大名山之一的「太姥山」，「Favorlang話福佬郎、福佬人」以福建「Terocen太姥山」，為自己居住的地方命名，以記念自己的故鄉福建。「Terocen太姥山」後來誤譯為「諸羅山」，清朝乾隆年間又改名為現在的「嘉義」。
「Terocen太姥山」證明了在明代王時代，甚至更早之前來到台灣「嘉義」，而把「嘉義」命名為「Terocen太姥山」的第一批人數不詳的福佬人，極可能就是來自於現在福建省寧德福鼎市的「Terocen太姥山」附近的閩東福佬人，他們講的福佬話，極可能是「閩東語」的「福鼎話（桐山話）」，這種「福鼎話」和後來才遷台的「閩南語」有很大差異。
「閩東語」和「閩南語」雖是同一語系，但卻有很大差異。極有可能後到的閩南人，也聽不懂「大明福佬漢人」的閩東福鼎話；所以這些最早的「大明福佬漢人」先民，也極有可能在語言不通之下，被後來的「閩南人」全都視為是「原住民」而稱為「番」。
這也是在語言不通之下，台灣各地很多漢人，即使明明都是同樣來自大陸鄰近地區，也會被其他族群視為是「原住民、番」的原因之一，在那個時代大家都「番來番去」地稱異己為「番」，甚至父子、夫妻吵架，也都會罵對方是「番」。
當然這也是後到的「閩南人」，對講閩東「福鼎話」的「大明福佬漢人」，和其他「漢人」的地名和歷史完全弄不懂，而誤以為這些地名是出自「原住民語、番語」，甚至誤以為當地的「漢人」住民是「原住民」，而不是「漢人」的原因之一。
這當然也是研究台灣史的學者，不能把台灣荷蘭殖民之前的地名，一律都盲目地視為出自「原住民語」的原因。因為上千年來，從大陸地區陸續遷移來台灣的移民，所使用的漢語，可能有數十種之多，甚至還包括有廣東人和客家人以及其他各省人，這些使用不同漢語的移民，在台灣所取的漢語地名，我們極可能永遠也分辨不出是什麼意思了，因為這些各地方的漢語，甚至可能在大陸的原鄉都已經改變或消失了。
就像現在我們用「閩南人、閩南語」來代表過去台灣的「福佬人、福佬語」，只是方便於讓現代的台灣人看懂，其實「閩南人、閩南語」根本不能精確地代表台灣荷蘭殖民時代之前的「福佬人、福佬語」。
因為就「嘉義」的本名「Terocen太姥山」的例子來看，台灣荷蘭殖民時代之前的「福佬人、福佬語」，甚至還可能包括「閩東語」的「福鼎話（桐山話）」，或其他福建各地方的閩系語言，這些語言雖是閩系的漢語，但也不是完全相同或相通的。
現在台灣的「閩南語」中，出現了很多不是福建原鄉「閩南語」的特異詞句，這些詞句其實很多都是來自於，過去存在於台灣歷史中的其他各族群「漢語」，並不是來自於「南島原住民語、南島平埔族語」。
現在很多台灣失格的南島主義者，他們完全沒有具備研究台灣歷史應有的漢學能力，他們的漢語能力也極其拙劣，甚至有些南島主義者，連台灣現有的各式各樣閩客漢語都不會講，他們這種人在完全無法辨識台灣各種漢語的情況下，往往就胡亂指稱些台灣「閩南語」中的特異詞句，全都是來自於「南島原住民語、南島平埔族語」，根本就是信口開河胡說的居多。
有些自以為是的南島主義者，老是愛把台灣的一些漢語或漢語地名，說成是「南島原住民語、南島平埔族語」，這些人甚至不知道荷蘭人在台灣記錄的「mackan」是漢語「糜羹」，「baboya」是漢語「豝胚、豬」，「api」是漢語「阿熚、火」…，甚至連台灣「大明漢人」喝酒喝到「茫兮！茫兮！」都被他們說成是南島語「馬西馬西」，像這樣失格的漢學能力，所做出的台灣早期歷史，當然是胡說八道的居多。
４. 「Babuza」：「Babuza」就是「福佬人、福佬語」的「包府爺、包府王爺（包府千歲）」，「包府爺、包府王爺（包府千歲）」就是開封府的「包拯、包公、包青天」。「包府爺、包府王爺（包府千歲）」的信仰，是福佬人從福建帶來的「王爺（千歲）」信仰。這個「王爺（千歲）」信仰，至今還在台灣蓬勃發展，但從這個記錄我們可以知道，「大明福佬漢人」帶進台灣來的第一尊王爺神像，應該就是「包府爺、包府王爺」，不過這尊「包府爺、包府王爺」神像，應該已經被「荷蘭基督教恐怖主義殖民軍」的牧師和士兵，在進行宗教迫害時被搜出燒毀了。
現在「Babuza包府爺、包府王爺（包府千歲）」，已經被日本帝國殖民學者，和台灣南島主義歷史學者變造為「南島語原住民巴布薩族」來欺騙台灣人。因此現在有很多「Babuza包府爺」舊地的人，在被洗腦之後，錯誤地宣稱自己是「南島語原住民巴布薩族」。
５. 「Hoanya」：「Hoanya」就是「福佬人、福佬語」的「王爺」，「Hoanya王爺」可能就是指最早來台的「包府爺、包府王爺」，但是福佬人在福建信仰的「Hoanya王爺」很多，所以也可能是別的「Hoanya王爺」被迎來台灣。
現在「Hoanya王爺」，已經被日本帝國殖民學者，和台灣南島主義歷史學者變造為「南島語原住民洪雅族」來欺騙台灣人。因此現在有很多「Hoanya王爺」舊地的人，在被洗腦之後，錯誤地宣稱自己是「南島語原住民洪雅族」。
從以上「Favorlang話福佬郎、虎尾（hok－ló－uē福老話）、Babuza包府爺、Hoanya王爺」這些名稱，我們就可以知道，在荷蘭殖民時代，及更早的明代王之前，台灣西部平原上，到處都是「大明福佬人」，他們也全都是純漢人，完全不是「南島語原住民、南島語平埔族」，他們也絕對沒有「南島語原住民、南島語平埔族」的血緣。
到了明清之後，新一代移民來台的「閩南漢人」大量來到台灣，這批明代王時代之前的「大明福佬人」，在台灣生存的歷史和事蹟，就被某些經常自詡為史學科班出身的南島主義者，利用新一代移民來台的「閩南漢人」的新歷史加以掩蓋，以利於自己的政治偏見，因此現在台灣人才會完全不知道，荷蘭殖民之前，有這一段「台灣大明福佬人」的歷史。
南島主義者在掩蓋「台灣大明福佬人」之後，就不斷地強調新一代移民來台的「閩南漢人」，來台灣時全是「羅漢腳（無親又無家可歸的流浪單身男子）」，並強調他們在台灣是娶「南島語原住民、南島語平埔族」的女人，才繁衍出現在台灣的閩南人。藉此假造現在的台灣閩南人，全是「有唐山公，無唐山媽」而帶有「南島語原住民血緣、南島語平埔族血緣」，並且是講「台語」的「全新閩南人」。
事實上，「有唐山公，無唐山媽」根本就是指新一代移民來台的「閩南漢人」，娶舊一代「大明福佬人」的女人為妻，他們甚至不是娶「台灣大明漢人」的女人為妻，更不是娶「南島語原住民、南島語平埔族」的女人為妻。
在清代之前，由於語言隔閡及風俗習慣不同，甚至連「台灣大明人」都還是母系社會，母系社會除非極罕見特例，女人根本不可能嫁到男方家。因此「母系社會」的女人嫁到異族是極為困難而幾乎不可能發生的事；甚至「母系社會」最重要的功能之一，其實就是阻止本族女人嫁到異族的事情發生，最多是異族男人入贅，變成女方族人。
所以說，外族男人要娶到「母系社會」的「台灣大明人」的女人，是不太可能的事。外族男人即使入贅，也會成為「母系社會」的女人的家族附屬，而成為「台灣大明人」的一員。
入贅於「台灣大明人」的「母系社會」的男人，絕不可能在「台灣大明人」的「母系社會」家族中，使用男人自己的姓氏和家族堂號。
所以台灣「台灣大明人」的「母系社會」族群中，凡有留下漢人姓氏和堂號的，就一定是「母系社會」的女人本來的姓氏和堂號，而不是男人的姓氏和堂號。
所以如果「台灣大明人」的「母系社會」，曾經大量而全面地接受「閩南漢人」男子的入贅，那麼「台灣大明人」的民族勢力和地盤，以及其語言，就一定會完全超過「閩南漢人」，而將「閩南漢人」完全同化。但是這種現象，在台灣根本就沒有發生過。
可見漢人「羅漢腳」，大量入贅於「台灣大明人」的「母系社會」，在台灣根本就不曾發生；甚至連少數入贅，都可能不曾發生，因為一個有土地家園的強大「母系社會」女子，怎麼會去入贅孤身來台，一無所有而且身份低下的異族「羅漢腳」。
因此南島主義者所謂漢人「羅漢腳」，大量入贅於「台灣大明人」的「母系社會」的說法，其實完全是南島主義者種族歧視之下的傲慢立論，這個傲慢立論的背後意涵是：「閩南漢人」的無親又無家可歸的流浪單身男子「羅漢腳」，再貧困、再骯髒也是個寶，所以「台灣大明人」有家園有土地的富有女人，全部都寧願不要入贅自己同族的男人，也要入贅漢人的「羅漢腳」來作丈夫。南島主義者這種傲慢的種族歧視立論，只會令人噁心。
所以閩南人的「有唐山公，無唐山媽」，根本就是指新一代移民來台的「閩南漢人」，娶舊一代「大明福佬漢人」的女人為妻，絕不是指異族通婚。
現在有很多「泛南島血緣主義」的歷史學家和政客，往往會舉出自己或別人家中某一代娶的就是「南島語原住民、南島語平埔族」，來宣稱他們是混血的後裔，不是純漢人。
但事實上，荷蘭殖民台灣之前，台灣西部遍佈的多數都是「大明漢人、大明福佬人」，只是這些「大明漢人、大明福佬人」全被那些「泛南島血緣主義」的歷史學家和政客，利用假文獻，變造成為「南島語原住民、南島語平埔族」，所以這些漢人的女人當然全都同時被扭曲為「南島語原住民、南島語平埔族」。
1.譬如「泛南島血緣主義」偽造的「西拉雅族」，甚至「西拉雅族」的支系，事實上全是「大明漢人」，卻被偽造成「南島語原住民、南島語平埔族」。
2.譬如「泛南島血緣主義」偽造的「華武壟族、巴布薩族、洪雅族」，事實上全是「大明福佬人」，卻被偽造成「南島語原住民、南島語平埔族」。
如果把這些原本是「大明漢人」卻被偽造為「南島語原住民、南島語平埔族」的「西拉雅族」，以及原本是「大明福佬漢人」卻被偽造為「南島語原住民、南島語平埔族」的「華武壟族、巴布薩族、洪雅族」的活動和勢力範圍加總起來，至少就包括了台中到高雄地區的三分之二大的台灣西部平原，如果再加上苗栗以北到基隆地區之間的漢人，那荷蘭殖民之前，全台灣漢人的人口就可以說星羅棋布地遍及全台灣的西部平原。
因此新一代移民來台的「閩南漢人」的「羅漢腳」，就算從大陸來台灣，而在這些地方娶妻生子，其嫁娶的對象當然都是最容易遇到的「大明漢人」或「大明福佬漢人」；他們就算入贅於「大明漢人」的女方，或娶「大明福佬漢人」的女子，他們所生的小孩，當然仍然還是「漢人」，這些「羅漢腳」的小孩身上，當然也絕不會帶有任何「南島語原住民血統、南島語平埔族血統」。
甚至「有唐山公，無唐山媽」這句話，真實性並不高，可能只是民間說書者，拿來當誇張故事講的。雖然過去從大陸移民來台灣的「閩客漢人」，都會依漢人習俗，在族譜中只記錄來台男人的姓名，但他們很多都是舉家遷徙，甚至全族遷徙，他們根本不可能把老奶奶、母親、妻子和女兒、孫女…等女人，全丟在中國大陸不管而餓死，就只有男人孤身來台。
南島主義者不斷宣傳，所謂「黑水溝（台灣海峽）」難以跨越的故事，對於在荷蘭之前就能夠以大明帆船（戎克船），航行到南洋和西班牙人作貿易的「福建漢人」和其他地方的漢人而言，只能說是個笑話而已。
就算是清代海禁時期，走私能賺大錢，所以也一定不欠專做偷渡客生意的船家，這種偷渡生意一本萬利，一兩天就能搞定，搞不好連滿清的海防官員都在承包，至於平民百姓弄艘小船，全家從福建划到台灣來，也根本不需要幾天，把「黑水溝（台灣海峽）」講到好像天邊一般遠，根本是缺乏常識的。
荷蘭時代，連被荷蘭人污衊為「中國海盗」的台灣「Favorlang話福佬郎」，都能駕著大明帆船（戎克船）以台灣港灣為基地，和荷蘭人的戰艦玩你追我跑的對外貿易，根本不可能到了清代，閩客漢人反而連大明帆船（戎克船）都不會開了。
舉家男女遷徙，甚至全族遷徙的例子，從現在很多國家的移民潮或難民潮中就可以很清楚看見，並且找到例子，這就可以證明所有的移民或難民，都不可能完全只有男人單獨行動。
所以說「泛南島血緣主義者」，事實上是先把荷蘭殖民之前的台灣「漢人」，如「大明漢人、話福老漢人、虎尾福老漢人、太姥山福老漢人、包府福老漢人、王爺福老漢人…」等，全都先偽造成「南島語原住民、南島語平埔族」，再宣稱新一代移民來台的「閩南漢人」及「客家漢人」，所娶的這些「漢人」全是「南島語原住民、南島語平埔族」，這種變造手段其實已經不只是學術失格而已，事實上已經是帶有進行「種族清洗改造」的嫌疑了。
所以說「泛南島血緣主義」的「南島台灣史觀」，其實是一個帶有政治目的的「泛南島血緣主義騙局」，其目的是要消滅台灣的明代王歷史，以及消滅台灣更早之前漢人在台灣的生活歷史和足跡，將台灣改造成「荷蘭之前無漢人」的假台灣史。
他們再利用「荷蘭之前無漢人」的假台灣史，來「聯原制漢」，將「閩客漢人」全部假造成混有「南島血緣」的民族，以打擊「閩客漢人」的族群血緣認同，讓台灣的「閩客漢人」，徹底喪失族群血緣的自我認同力量而分裂瓦解。
接著他們便以「泛南島血緣主義」的「南島台灣史觀」，將自己的純「閩客漢人」改造為「真正原住民」或「有原住民血緣的閩客漢人、半個原住民」，再以此冒充為台灣「原住民」的一份子，來帶表「原住民」，進而分食「原住民」的各種資源。
所以說，這些政客學者，就是以「泛南島血緣主義騙局」，將台灣的「閩客漢人」和「原住民」同時掌控玩弄於手掌心。他們同時進行的是：
1.變造台灣「漢人」歷史、消滅「閩客漢人」血統，讓「閩客漢人」背棄祖先、背棄文化，對「閩客漢人」進行「種族改造、種族清洗」工作。
2.掩飾自己的「漢族身份」，以「真正原住民」或「半個原住民」身份，冒充「原住民」來壓制台灣「原住民」，進而分食「原住民」資源，並以大量假原住民，來抵消台灣「原住民」的獨立性和民族特徵，並搶走原住民的話語權。
所以我們必須要非常小心地隨時注意著他們，因為他們的所作所為，是只有異族或異教敵人，才會對我們做的事。
其實，任何人只要細心研究台灣荷蘭殖民時代的文獻，以及之前的明代王時代文獻，而不要受到日本帝國殖民學者的種族分化陰謀，和南島主義者的變造台灣史所欺騙；就可以清楚發現，台灣在荷蘭殖民之前，台灣西部平原上，早就有數萬以上的漢人，上千年以來，就代代在台灣長期居住，並且和台灣原住民共住於台灣，和原住民進行貿易，甚至也早已和大陸長期進行海上貿易，而成為台灣真正的主人之一了。
台灣在「荷蘭基督教恐怖主義殖民軍」入侵之前的明代王時代，台灣西部平原到處星羅棋布著「漢人」，其中以台南到高雄的「大明漢人」，人口最龐大，武力也最強大，他們是居於領導者的第一大族群，其次則以「福佬漢人（台灣習慣統稱為閩南人，但最早來台的也有閩東人，兩者有別）」為第二大族群。
「大明漢人」極可能在上千年前，就一小群一小群，零零散散地從大陸渡海來到台灣，一直到明朝「靖難之役」，江西「閣皂山閣皂宗」道士掩護「建文帝朱允炆」逃到台灣，藉著他們帶來的強大武裝兵力，在台南地區建立了「明代王國．建文王朝」，從此開啟了「大明漢人」的最強盛的時期。
至於來自福建的「福佬漢人」，也早在荷蘭殖民之前的明代王時代或者更早之前，就已經跨海來台灣定居。當「荷蘭基督教恐怖主義殖民軍」來台之後，就稱「福佬漢人」為「Favorlang話福佬郎」，並且嚴禁他們從事海上貿易，甚至還栽贓他們為「中國海盗」，並在台灣海峽長期追殺他們的船長，摧毀他們的船隊，甚至多次派兵進入他們的村莊燒殺擄掠，並取走村中許多「Favorlang話福佬郎、福佬人」的頭顱首級。
以下我們例舉幾個台灣荷蘭殖民之前的明代王時代，台灣福佬人在台灣生活的證據：
１. Favorlang：「Favorlang」就是「話福佬郎」，也就是「說福佬話的人、福佬人」。現在「Favorlang話福佬郎」，被長老會英國騙子牧師甘為霖，以及日本帝國殖民學者，和台灣南島主義歷史學者變造為「南島語原住民華武壟族」來欺騙台灣人。
２. 「虎尾」：雲林「虎尾」是「Favorlang話福佬郎」居住的代表性地區，「虎尾」這個地名，就是從「福佬話hok－ló－uē」這三個字，唸快一點之後，簡化轉音而來的，也就是說「虎尾」就是「福佬話hok－ló－uē」。「虎尾」就是「福佬話」，那些把雲林「虎尾」，當成「老虎尾巴」，而編造出一大堆老虎故事來欺騙台灣人的南島歷史學者，最好還是少開口，以免給人當笑話。
３. 「Terocen」：「Terocen」就是福建三大名山之一的「太姥山」，「Favorlang話福佬郎、福佬人」以福建「Terocen太姥山」，為自己居住的地方命名，以記念自己的故鄉福建。「Terocen太姥山」後來誤譯為「諸羅山」，清朝乾隆年間又改名為現在的「嘉義」。
「Terocen太姥山」證明了在明代王時代，甚至更早之前來到台灣「嘉義」，而把「嘉義」命名為「Terocen太姥山」的第一批人數不詳的福佬人，極可能就是來自於現在福建省寧德福鼎市的「Terocen太姥山」附近的閩東福佬人，他們講的福佬話，極可能是「閩東語」的「福鼎話（桐山話）」，這種「福鼎話」和後來才遷台的「閩南語」有很大差異。
「閩東語」和「閩南語」雖是同一語系，但卻有很大差異。極有可能後到的閩南人，也聽不懂「大明福佬漢人」的閩東福鼎話；所以這些最早的「大明福佬漢人」先民，也極有可能在語言不通之下，被後來的「閩南人」全都視為是「原住民」而稱為「番」。
這也是在語言不通之下，台灣各地很多漢人，即使明明都是同樣來自大陸鄰近地區，也會被其他族群視為是「原住民、番」的原因之一，在那個時代大家都「番來番去」地稱異己為「番」，甚至父子、夫妻吵架，也都會罵對方是「番」。
當然這也是後到的「閩南人」，對講閩東「福鼎話」的「大明福佬漢人」，和其他「漢人」的地名和歷史完全弄不懂，而誤以為這些地名是出自「原住民語、番語」，甚至誤以為當地的「漢人」住民是「原住民」，而不是「漢人」的原因之一。
這當然也是研究台灣史的學者，不能把台灣荷蘭殖民之前的地名，一律都盲目地視為出自「原住民語」的原因。因為上千年來，從大陸地區陸續遷移來台灣的移民，所使用的漢語，可能有數十種之多，甚至還包括有廣東人和客家人以及其他各省人，這些使用不同漢語的移民，在台灣所取的漢語地名，我們極可能永遠也分辨不出是什麼意思了，因為這些各地方的漢語，甚至可能在大陸的原鄉都已經改變或消失了。
就像現在我們用「閩南人、閩南語」來代表過去台灣的「福佬人、福佬語」，只是方便於讓現代的台灣人看懂，其實「閩南人、閩南語」根本不能精確地代表台灣荷蘭殖民時代之前的「福佬人、福佬語」。
因為就「嘉義」的本名「Terocen太姥山」的例子來看，台灣荷蘭殖民時代之前的「福佬人、福佬語」，甚至還可能包括「閩東語」的「福鼎話（桐山話）」，或其他福建各地方的閩系語言，這些語言雖是閩系的漢語，但也不是完全相同或相通的。
現在台灣的「閩南語」中，出現了很多不是福建原鄉「閩南語」的特異詞句，這些詞句其實很多都是來自於，過去存在於台灣歷史中的其他各族群「漢語」，並不是來自於「南島原住民語、南島平埔族語」。
現在很多台灣失格的南島主義者，他們完全沒有具備研究台灣歷史應有的漢學能力，他們的漢語能力也極其拙劣，甚至有些南島主義者，連台灣現有的各式各樣閩客漢語都不會講，他們這種人在完全無法辨識台灣各種漢語的情況下，往往就胡亂指稱些台灣「閩南語」中的特異詞句，全都是來自於「南島原住民語、南島平埔族語」，根本就是信口開河胡說的居多。
有些自以為是的南島主義者，老是愛把台灣的一些漢語或漢語地名，說成是「南島原住民語、南島平埔族語」，這些人甚至不知道荷蘭人在台灣記錄的「mackan」是漢語「糜羹」，「baboya」是漢語「豝胚、豬」，「api」是漢語「阿熚、火」…，甚至連台灣「大明漢人」喝酒喝到「茫兮！茫兮！」都被他們說成是南島語「馬西馬西」，像這樣失格的漢學能力，所做出的台灣早期歷史，當然是胡說八道的居多。
４. 「Babuza」：「Babuza」就是「福佬人、福佬語」的「包府爺、包府王爺（包府千歲）」，「包府爺、包府王爺（包府千歲）」就是開封府的「包拯、包公、包青天」。「包府爺、包府王爺（包府千歲）」的信仰，是福佬人從福建帶來的「王爺（千歲）」信仰。這個「王爺（千歲）」信仰，至今還在台灣蓬勃發展，但從這個記錄我們可以知道，「大明福佬漢人」帶進台灣來的第一尊王爺神像，應該就是「包府爺、包府王爺」，不過這尊「包府爺、包府王爺」神像，應該已經被「荷蘭基督教恐怖主義殖民軍」的牧師和士兵，在進行宗教迫害時被搜出燒毀了。
現在「Babuza包府爺、包府王爺（包府千歲）」，已經被日本帝國殖民學者，和台灣南島主義歷史學者變造為「南島語原住民巴布薩族」來欺騙台灣人。因此現在有很多「Babuza包府爺」舊地的人，在被洗腦之後，錯誤地宣稱自己是「南島語原住民巴布薩族」。
５. 「Hoanya」：「Hoanya」就是「福佬人、福佬語」的「王爺」，「Hoanya王爺」可能就是指最早來台的「包府爺、包府王爺」，但是福佬人在福建信仰的「Hoanya王爺」很多，所以也可能是別的「Hoanya王爺」被迎來台灣。
現在「Hoanya王爺」，已經被日本帝國殖民學者，和台灣南島主義歷史學者變造為「南島語原住民洪雅族」來欺騙台灣人。因此現在有很多「Hoanya王爺」舊地的人，在被洗腦之後，錯誤地宣稱自己是「南島語原住民洪雅族」。
從以上「Favorlang話福佬郎、虎尾（hok－ló－uē福老話）、Babuza包府爺、Hoanya王爺」這些名稱，我們就可以知道，在荷蘭殖民時代，及更早的明代王之前，台灣西部平原上，到處都是「大明福佬人」，他們也全都是純漢人，完全不是「南島語原住民、南島語平埔族」，他們也絕對沒有「南島語原住民、南島語平埔族」的血緣。
到了明清之後，新一代移民來台的「閩南漢人」大量來到台灣，這批明代王時代之前的「大明福佬人」，在台灣生存的歷史和事蹟，就被某些經常自詡為史學科班出身的南島主義者，利用新一代移民來台的「閩南漢人」的新歷史加以掩蓋，以利於自己的政治偏見，因此現在台灣人才會完全不知道，荷蘭殖民之前，有這一段「台灣大明福佬人」的歷史。
南島主義者在掩蓋「台灣大明福佬人」之後，就不斷地強調新一代移民來台的「閩南漢人」，來台灣時全是「羅漢腳（無親單身男子）」，並強調他們在台灣是娶「南島語原住民、南島語平埔族」的女人，才繁衍出現在台灣的閩南人。藉此假造現在的台灣閩南人，全是「有唐山公，無唐山媽」而帶有「南島語原住民血緣、南島語平埔族血緣」，並且是講「台語」的「全新閩南人」。
事實上，「有唐山公，無唐山媽」根本就是指新一代移民來台的「閩南漢人」，娶舊一代「大明福佬人」的女人為妻，他們甚至不是娶「台灣大明漢人」的女人為妻，更不是娶「南島語原住民、南島語平埔族」的女人為妻。
在清代之前，由於語言隔閡及風俗習慣不同，甚至連「台灣大明人」都還是母系社會，母系社會除非極罕見特例，女人根本不可能嫁到男方家。因此「母系社會」的女人嫁到異族是極為困難而幾乎不可能發生的事；甚至「母系社會」最重要的功能之一，其實就是阻止本族女人嫁到異族的事情發生，最多是異族男人入贅，變成女方族人。
所以說，外族男人要娶到「母系社會」的「台灣大明人」的女人，是不太可能的事。外族男人即使入贅，也會成為「母系社會」的女人的家族附屬，而成為「台灣大明人」的一員，
入贅於「台灣大明人」的「母系社會」的男人，絕不可能在「台灣大明人」的「母系社會」家族中，使用男人自己的姓氏和家族堂號。
所以台灣「台灣大明人」的「母系社會」族群中，凡有留下漢人姓氏和堂號的，就一定是「母系社會」的女人本來的姓氏和堂號，而不是男人的姓氏和堂號。
所以如果「台灣大明人」的「母系社會」，曾經大量而全面地接受「閩南漢人」男子的入贅，那麼「台灣大明人」的民族勢力和地盤，以及其語言，就一定會完全超過「閩南漢人」，而將「閩南漢人」完全同化。但是這種現象，在台灣根本就沒有發生過。
可見漢人「羅漢腳」，大量入贅於「台灣大明人」的「母系社會」，在台灣根本就不曾發生；甚至連少數入贅，都可能不曾發生，因為一個有土地家園的強大「母系社會」女子，怎麼會去入贅孤身來台，一無所有而且身份低下的異族「羅漢腳」。
因此南島主義者所謂漢人「羅漢腳」，大量入贅於「台灣大明人」的「母系社會」的說法，其實完全是南島主義者種族歧視之下的傲慢立論，這個傲慢立論的背後意涵是：「閩南漢人」的「羅漢腳」，再貧困、再骯髒也是個寶，所以「台灣大明人」有家園有土地的富有女人，全部都寧願不要入贅自己同族的男人，也要入贅漢人的「羅漢腳」來作丈夫。南島主義者這種傲慢的種族歧視立論，只會令人嘔心。
所以閩南人的「有唐山公，無唐山媽」，根本就是指新一代移民來台的「閩南漢人」，娶舊一代「大明福佬漢人」的女人為妻，絕不是指異族通婚。
現在有很多「泛南島血緣主義」的歷史學家和政客，往往會舉出自己或別人家中某一代娶的就是「南島語原住民、南島語平埔族」，來宣稱他們是混血的後裔，不是純漢人。
但事實上，荷蘭殖民台灣之前，台灣西部遍佈的多數都是「大明漢人、大明福佬人」，只是這些「大明漢人、大明福佬人」全被那些「泛南島血緣主義」的歷史學家和政客，利用假文獻，變造成為「南島語原住民、南島語平埔族」，所以這些漢人的女人當然全都同時被扭曲為「南島語原住民、南島語平埔族」。
1.譬如「泛南島血緣主義」偽造的「西拉雅族」，甚至「西拉雅族」的支系，事實上全是「大明漢人」，卻被偽造成「南島語原住民、南島語平埔族」。
2.譬如「泛南島血緣主義」偽造的「華武壟族、巴布薩族、洪雅族」，事實上全是「大明福佬人」，卻被偽造成「南島語原住民、南島語平埔族」。
如果把這些原本是「大明漢人」卻被偽造為「南島語原住民、南島語平埔族」的「西拉雅族」，以及原本是「大明福佬漢人」卻被偽造為「南島語原住民、南島語平埔族」的「華武壟族、巴布薩族、洪雅族」的活動和勢力範圍加總起來，至少就包括了台中到高雄地區的三分之二大的台灣西部平原，如果再加上苗栗以北到基隆地區之間的漢人，那荷蘭殖民之前，全台灣漢人的人口就可以說星羅棋布地遍及全台灣的西部平原。
因此新一代移民來台的「閩南漢人」的「羅漢腳」，就算從大陸來台灣，而在這些地方娶妻生子，其嫁娶的對象當然都是最容易遇到的「大明漢人」或「大明福佬漢人」；他們就算入贅於「大明漢人」的女方，或娶「大明福佬漢人」的女子，他們所生的小孩，當然仍然還是「漢人」，這些「羅漢腳」的小孩身上，當然也絕不會帶有任何「南島語原住民血統、南島語平埔族血統」。
甚至「有唐山公，無唐山媽」這句話，真實性並不高，可能只是民間說書者，拿來當誇張故事講的。雖然過去從大陸移民來台灣的「閩客漢人」，都會依漢人習俗，在族譜中只記錄來台男人的姓名，但他們很多都是舉家遷徙，甚至全族遷徙，他們根本不可能把老奶奶、母親、妻子和女兒、孫女…等女人，全丟在中國大陸不管而餓死，就只有男人孤身來台。
南島主義者不斷宣傳，所謂「黑水溝（台灣海峽）」難以跨越的故事，對於在荷蘭之前就能夠以大明帆船（戎克船），航行到南洋和西班牙人作貿易的「福建漢人」和其他地方的漢人而言，只能說是個笑話而已。
就算是清代海禁時期，走私能賺大錢，所以也一定不欠專做偷渡客生意的船家，這種偷渡生意一本萬利，一兩天就能搞定，搞不好連滿清的海防官員都在承包，至於平民百姓弄艘小船，全家從福建划到台灣來，也根本不需要幾天，把「黑水溝（台灣海峽）」講到好像天邊一般遠，根本是缺乏常識的。
荷蘭時代，連被荷蘭人污衊為「中國海盗」的台灣「Favorlang話福佬郎」，都能駕著大明帆船（戎克船）以台灣港灣為基地，和荷蘭人的戰艦玩你追我跑的對外貿易，根本不可能到了清代，閩客漢人反而連大明帆船（戎克船）都不會開了。
舉家男女遷徙，甚至全族遷徙的例子，從現在很多國家的移民潮或難民潮中就可以很清楚看見，並且找到例子，這就可以證明所有的移民或難民，都不可能完全只有男人單獨行動。
所以說「泛南島血緣主義者」，事實上是先把荷蘭殖民之前的台灣「漢人」，如「大明漢人、話福老漢人、虎尾福老漢人、太姥山福老漢人、包府福老漢人、王爺福老漢人…」等，全都先偽造成「南島語原住民、南島語平埔族」，再宣稱新一代移民來台的「閩南漢人」及「客家漢人」，所娶的這些「漢人」全是「南島語原住民、南島語平埔族」，這種變造手段其實已經不只是學術失格而已，事實上已經是帶有進行「種族清洗改造」的嫌疑了。
所以說「泛南島血緣主義」的「南島台灣史觀」，其實是一個帶有政治目的的「泛南島血緣主義騙局」，其目的是要消滅台灣的明代王歷史，以及消滅台灣更早之前漢人在台灣的生活歷史和足跡，將台灣改造成「荷蘭之前無漢人」的假台灣史。
他們再利用「荷蘭之前無漢人」的假台灣史，來「聯原制漢」，將「閩客漢人」全部假造成混有「南島血緣」的民族，以打擊「閩客漢人」的族群血緣認同，讓台灣的「閩客漢人」，徹底喪失族群血緣的自我認同力量而分裂瓦解；
接著他們便以「泛南島血緣主義」的「南島台灣史觀」，將自己的純「閩客漢人」改造為「真正原住民」或「有原住民血緣的閩客漢人、半個原住民」，再以此冒充為台灣「原住民」的一份子，來帶表「原住民」，進而分食「原住民」的各種資源。
所以說，這些政客學者，就是以「泛南島血緣主義騙局」，將台灣的「閩客漢人」和「原住民」同時掌控玩弄於手掌心。他們同時進行的是：
1.變造台灣「漢人」歷史、消滅「閩客漢人」血統，讓「閩客漢人」背棄祖先、背棄文化，對「閩客漢人」進行「種族改造、種族清洗」工作。
2.掩飾自己的「漢族身份」，以「真正原住民」或「半個原住民」身份，冒充「原住民」來壓制台灣「原住民」，進而分食「原住民」資源，並以大量假原住民，來抵消台灣「原住民」的獨立性和民族特徵。
所以我們必須要非常小心地隨時注意著他們，因為他們的所作所為，是只有異族或異教敵人，才會對我們做的事。
其實，任何人只要細心研究台灣荷蘭殖民時代的文獻，以及之前的明代王時代文獻，而不要受到日本帝國殖民學者的種族分化陰謀，和南島主義者的變造台灣史所欺騙；就可以清楚發現，台灣在荷蘭殖民之前，台灣西部平原上，早就有數萬以上的漢人，上千年以來，就代代在台灣長期居住，並且和台灣原住民共住於台灣，和原住民進行貿易，甚至也早已和大陸長期進行海上貿易，而成為台灣真正的主人之一了。
