佛教法師常對外界開玩笑說：「佛教最不重視神通！」如果佛教真不重視「神通」，那這「神通」兩字從何而來？「神通」兩字豈不是從佛教而來，佛教那個法師不開口就講：「五神通、六神通、十神通」？我們經常聽到的「五神通、六神通、十神通」豈不全都是佛教講出來的？
佛教其實是立基於「神通」的，佛教一邊講自己不以神通為榮，卻一邊宣傳佛教的神通境界最高；佛教一邊講佛陀禁止弟子示現神通，卻一邊宣傳佛陀弟子大展神通；佛教一邊講佛教不重神通，卻一邊宣傳佛教禪修能煉出神通；佛教一邊講神通不是萬能，卻一邊宣傳神通的境界與功用。這是佛教的兩面手法，最大的目的是讓你的潛意識裡注入，佛教的神通最高，是最能煉出神通的宗教。
佛教批評基督教喜歡講耶穌使水變酒，使瞎子能見，分少數的餅和魚餵飽幾千人，能趕鬼，能在水上行走等種種神蹟，並藉此批判基督教是愛講神蹟的宗教。其實佛教典籍裡佛教徒展現神通的次數和力量，不知道要多出耶穌示現神蹟的次數和力量幾千百倍。所以佛教批評耶穌，只是為了順便宣揚一下自己在神通方面最行罷了。畢竟有最高神通而不用，比那些有一點點神通卻到處表演的人，境界上要高得多，這是佛教再清楚不過的事，所以佛教就往這方面大大宣傳了。
其實佛教批評耶穌時，是把「神蹟」和「神通」混為一談的。佛教並沒有講清楚耶穌的「神蹟」並不是佛教的「神通」。因為「神蹟」是來自於上帝的聖靈，而「神通」多數是自己從身心裡修煉出來的，這就是基督教的「神蹟」和佛教「神通」最大的差異。如果沒有上帝的允許或作工，基督徒不會有任何神蹟，但佛教的「神通」卻多是自力俢煉而得，是可以隨時拿來表演的。
所以你經常會在各種地方見到佛教，或附佛外道，坐在那邊煉「神通」或「神功」，你經常會看到佛教，或附佛宗教，或附佛團體在那邊展示「神通」或「神功」，卻很少看到基督徒集體坐在那裡煉「神蹟」，這就是「神通」和「神蹟」的來源，有明顯不同之處的證明。
所以說，基督教只有來自上帝的「神蹟」沒有自己煉出來的「神通」，基督教如果開始搞「神通」，就會只靠自己而不靠上帝，就會把上帝的權柄丟到垃圾桶，就會背叛上帝成為異端。
所以說「神通」這玩竟兒，是佛教和附佛外道的專利，沒有人會和他們搶的，佛教和附佛外道，也大可不必把「神通」丟給其他宗教，因為「神通」這東西就是佛教自己的東西，別人不會想要，也根本不能要。
「神通」既是佛教自己發明的東西，是佛教的親生兒子，佛教就應該向「神通」認了親，帶回自己的佛教裡面，盡自己的責任，好好照顧，別再說自己最不重視神通，也別再批評基督教講神通了！因為基督教根本就沒有「神通」這玩意兒！
