天道上帝喜歡有良能除災去禍的善人，不喜歡自私避禍的不善人，所以大洪水來襲的時候，天道上帝在世界各民族中，揀選了住在中國茫茫紅土大地上(宅殷土茫茫)治水救災的黃帝部族，親自指派玄女下凡來幫助他。
天道上帝甚至差遣玄子和人類女子，生下半神半人的商朝人來解救人類，到了玄子、玄女也無能為力時，天道上帝還親自顯像為老聃，傳給人類神聖的《道德經》，指引人類走永生的道路。
天道上帝是何等看重紅土大地上的人類，但是紅土大地上獸心殘存的愚昧人類，總是一而再，再而三地背離天道上帝。
在商朝時，前前後後也只剩下武丁一族的人，能夠奉行天道上帝的命令，而持續不懈地救助世間受苦的人（商之先後，受命不殆，在武丁孫子）。
由此可見，除了那些能夠受命不殆的人之外，背棄天道上帝的人並不是少數而是絕大多數。
所以聖師老聃說：「那愛賣弄的聰明人，每天熙熙攘攘地在人群中吃喝玩樂，唯獨我們好像愚人一樣。」
那些愛賣弄的聰明人最可憐，因為他們不甘寂寞，想要在別人面前炫耀他的人脈廣，他的見識博，所以他們一下子去攀緣作官的儒家，一下子去依附寺院華麗的佛教，現在更有和西方基督教會通來自抬身價的。
儒家的孟子就用「齊人有一妻一妾」，恥笑這種雜揉會通各家的人，是那種奔走於墳場，到處乞食辦喪事的剩餘飯菜，吃飽回來後就在妻妾面前，吹噓自己在外面是交了很多達官貴人朋友，所以能夠每天不花錢、不花力氣，就吃得肚子飽飽的。
如果有一個道家、道教的人，奔走到儒家、佛教、基督教去討飯菜，然後吹噓說，旁人都是雞腸鳥肚，唯獨他的肚子容量最大，所以他能兼容並蓄、綜採各家之長！你不知道儒家的孟子是怎麼看這種人的嗎？孟子就當這種人是在墳場乞食，回家又在妻妾面前吹噓的臭要飯的。
人窮了要飯絕不可恥，任何人對窮人都要有憐憫心，甚至要把世上還有窮人，當成是自己沒盡到普世安樂平等的責任。
最可恥的是那種自己家裡已經有滿室的珍寶美食，還跑去窮人家裡搶糧要飯、騙吃騙喝的。
道家道教有幾千年前紅土大地上，天道上帝特別眷顧的道脈，道家道教有天道上帝顯像降世宣講的《道德經》，道家道教有「三清」的聖潔無瑕教理，道家道教有全世界最偉大的「泛神論」神學。
《道德經》的泛神論，教理圓融，遍一切時空而無礙。這樣繁盛榮華而至高至上的道家道教什麼都不缺，還要搬別人家牆角下的破瓦罐回來做什麼？難不成是《聊齋志異》說的：「愛聽秋墳鬼唱詩！」最後被鬼迷了心竅？
聖師老聃說：「要傾聽天道上帝的詔命（觀其所噭）！」
《道德經》是天道上帝顯像為老聃，親傳給世人的話語，是打開天國道鄉大門的鑰匙，是世上唯一天道上帝親授的經典。
所以一個真正得到天命而持續不懈（受命不殆）的人，他在《道德經》中，就能見到天道上帝的生養恩典和詔命，他就能講出天道泛神論的真理，他就能把《道德經》的真理推向全世界。
如果一個道家道教的人，在天道上帝所賜的《道德經》裡，看不到天道上帝的生養和詔命，也對泛神論一無所知，卻整天攀儒附佛，在別家經典的垃圾堆裡檢拾，甚至跑去和外道會通。
這種人如果宣稱自己融通百家之長，那他一定是一個對天道上帝完全失去信德的人，如果他自稱獲得天命，那也一定是假的，因為他只不過是孟子口中的「墳場乞食者」，他的生命最後也必要回到墳場。
所以說老子道家就是老子道家，室內一土一磚、一牆一瓦、一陳一設全都是老子道家，老子道家的純淨世界是清淨無瑕的，不容有外道的雜染，在天國道鄉是這樣，在人間也一定是這樣。
聖師老聃說：「凡求的必能得到，有罪的都能獲得赦免！」所以凡是求，就向三清聖道、聖德、聖師求，不要向外道求，外道的土地結不出靈魂的果子，進不了天國道鄉的大門。
