老子說：「中有精呵！其精甚真，其中有信。」
「天道」有忽曀、幽冥的「德」，天道的「德」中，有「象、物、真精、信」。「象」為「形式」，「物」為「物質」，「真精」為「真靈」，「信」為「信息」。
這個「信」字，有「真實、真誠、實存」之義，但不全是指「真實、真誠、實存」，因為「真實、真誠、實存」老子用「其精甚真」的「真」字來表述了。
所以這個「信」字，是一種「信息、訊號」的意思。以宗教來說，這個「信」字，就是經常被提到的真主真神的「話(word)、海潮音、振動力、聖靈之光」， 「信」是天道從法界裡傳來的一種信息和訊號，這個信息訊號就是藉著天道的「靈子」來接收和傳播的，因此能傳偏於時空之中。
所以說老子天道「信」的「信息、訊號」概念，是非常重要的，因為它意謂著整個時空萬物，是有信息聯繫的，並不是孤立的，這其中的重要聯繫關鍵，就是「靈」。所以老子學說中，「靈」扮演著人和天道溝通的工具，他是天道所賜，也是接收天道話語的工具， 「靈」就像行動電話一樣，卻比行動電話具有更多形式的接收能力。
所以說，我們只要開啟「靈」的能力，我們就能直觀天道，認識天道，並且聽到天道的信息，所以老子要我們「觀噭」，也就是 以我們身上的「元靈」，來傾聽天道的召喚，「噭」就是天道殷殷的慈愛呼喚聲。
我們現在有很多人，聽不到天道的 話，聽不到天道的呼喚聲，感受不到天道從法界裡傳來的振動，也感受不到天道聖靈的光照， 那是因為他們捨棄了「靈」，他們用善於論斷的「心」去思考，他們用「心」去判斷，他們的「心」充滿了，當天道的聲音傳來，傳到他的「靈」裡，在他的「靈」傳出聲音，對他說：「起來！去捍衛萬民！」他那善於論斷的「心」就想，我太渺小了沒有這能力，我還有很多事要做，況且這事對我有什麼好處，於是他便假裝聽不到這聲音，最後他便以為自己從來沒有聽過這聲音，最後他便被「心」佔領，就真的聽不到天道的聲音了。
當天道的聲音在他的「靈」裡響起，說：「起來吧！去作一件為我而作的事吧！像葉金山那樣！」他就用「心」去論斷，他的「心」就想，葉金山是誰？他只不過是一個極平凡的中年男人而已，我還認識更多更有學問的老師，他們年輕又美貌，在壯麗的大學裡任職，他們能夠給我美好的前程，葉金山什麼都沒有，搞不好他還會向我募款，讓我給人嘲笑！
所以很多人在「靈」裡，聽到天道的聲音，他們就用「心」把祂否定了，他們善於論斷的「心」不相信天道的話，也聽不懂天道的話，更不能明白天道為他所作的計劃，他因為不喜歡葉金山而離開了天道，葉金山是他走向天道的絆腳石，除非葉金山消失了，否則他永遠也不願意走到天道那裡。
像這樣的人，因為他的「心」判斷了某些事，或為某人作出了論斷，便寧願捨棄天道，而遠離天道。他讓那些事那些人，成為天道的絆腳石，他不知道天道的教誨是一種公義，天道的教誨是一種包容。
當上天和大地和合，降下了甘甜的雨露(32章)，降在好人的田裡，也降在惡人的田裡，人民不須要誰去下命令，就能均平地享用。天道的聖德，就像遍降的甘露，降在你家的田裡，也降在你不喜歡的葉金山的田裡。你不會因此說：「神啊！若你把甘露降在葉金山的田裡，那我便不再相信你了，也從此不再領受你所降的甘露了！」
那從「靈」裡認識無名天道的人，不會用「心」去論斷，他傾聽天道的聲音，他遵照著天道良善的話語，他也相信天道為他所作的計劃，他把生命交付給天道，讓天道安排，他因此不會因為任何事，或因為任何人而改變對天道的信仰。
