基督教說上帝是宇宙的「第一因」，這點我們並不否認；但是基督教說耶和華是宇宙的「第一因」，那就根本是不可能是真的了。
因為上帝是一個至上神的概念，這個至上神至少有1.泛生論(泛神論)至上神。2.創造論至上神。兩種截然不同，甚至是完全背道而馳的上帝。
「泛生論上帝」是講「生」，「創造論上帝」是講「造」。父母「生」我們，和父母「造」我們，是完全不同的。
父母「生」我們，我們和父母有骨肉的血緣的近似，有可以對比的DNA；父母「造」我們，完全沒有骨肉的血緣的近似，也完全沒有可以對比的DNA。
凡父母所「生」的，當我們和母父失散的時候，再次見面，只要先大略對比長相，再深入對比DNA就可以作出判定。
凡父母所「造」的，當我們和母父失散的時候，再次見面，從長相上不能對比，也無法拿DNA來判定；更不能全憑來相認的人一張嘴，就說我們就是他「造」的而屬於他。
「創造論」的人類就像幾十億個玩具，每個工廠都出來宣稱，這些玩具是他們的所「造」的，那麼究竟是那一家所造，誰能知道？
所以「創造論」的宗教，就有舉證的責任，必須主動提出所有的證據，來證明人類是他們的上帝所造的，凡提不出可信證據的就是假的，人類根本不用負擔舉證的責任。
所以「創造論」的基督教，如果要求別人舉證人不是耶和華所造的，這是極為荒謬而不合法理的。
「泛生論」是從人和天地萬物去找「因、果」的，因為我們都是父母「生」的「果」，所以我們必有父母這個「因」；就算是人工受孕而生，也有父母的精卵這個「因」；就算那天人類的科學進步到能夠用泥土造出人來，也有泥土這個「因」。
所以任何新事物出現的時候，都會有一個「因」，而這個「因」，一定不是「製造者」，「製造者」只是整合者而已，是一個「因」，但卻絕不會是「第一因」。
「憑空製造」這個概念，只有神怪小說裡的「魔法」才有，連「魔術」都沒有。「魔術」不是「憑空製造」的，是拿一連串可行的事物來製造幻覺，魔術師只是整合了整件事情而已。
所以說，耶和華「憑空製造」出世界和人來，依目前所知，就只有像「哈利波特」這樣的神怪小說裡的「魔法」才有。
如果我們不相信「哈利波特」是真實的，我們又如何相信耶和華「憑空製造」出世界和人來是真實的？所以一個人如果不信仰「憑空製造」的「哈利波特」，就更不可能會信仰「憑空製造」的《聖經》。
有基督徒說，耶和華不是「憑空製造」，而是用他身上的一小部份來製造，這是大錯特錯的，因為正統的基督教絕不是這麼說的，《聖經》也不是這麼說的。
如果耶和華是用他身上的一小部份來製造人和萬物，那人和萬物就不是耶和華所「造」的，而是耶和華的身體所「生」的。如此基督教就應該主張「泛生論上帝」而不是「創造論上帝」。
在基督教所掌控的地盤裡，基督徒宣揚「創造論」，是絕對有利於基督教的，因為人一但相信了「創造論」就一定會去相信基督教，因為這個地盤裡沒有第二家「創造論」的店。
但是在不是基督教所掌控的地盤裡，基督徒宣揚「創造論」，就未必是絕對有利於基督教的，因為人也會因此而選擇信仰其他宣揚「創造論」的回教和其他宗教，因為全世界講「創造論」的宗教，並不是只有基督教。
所以說，很多神父和牧師，開口閉口就是「創造論」，就講「神創造我們，神創造世界」，他們並沒有自覺，自己也可能正在為其他宗教，甚至為他們眼中的外道異端進行宣傳，並且為其他想要以「創造論」來「掌權」的宗教舖設一條通道和入口。
其實依目前世界宗教的盛衰統計，「創造論」並沒有增加傳統基督教的信仰人口，反而是大大增加其他「創造論」宗教的人口，所以說「創造論」絕不是基督教的法寶，而是傷人十分，卻自傷七分的七傷拳。
「創造論」信上帝，「泛生論」也信上帝。《舊約聖經》教導全人類是耶和華創造的，是「創造論」。《聖經．多瑪斯福音》耶穌教導全人類都是神的子女，是「泛生論」。
凡相信耶穌的，應該捨棄「創造論」而相信「泛生論」。耶穌說：「這個人好比一個聰明的漁夫，他撒網到海裡，從海裡撈出一網的小魚。聰明漁夫在小魚當中發現一條大魚。他便把所有的小魚丟回海裡，他便毫無困難地挑到那條肥美的大魚。有耳朵能聽的人，聽吧！」
「泛生論」就是耶穌說的大魚，「創造論」就是耶穌說的小魚。耶穌去傳福音的地方，原本就是耶和華的「創造論」地盤，所以他立「父」的「泛生論」新約，棄「創造論」舊約。耶穌口中從沒說耶和華這個名字，所以耶和華不是「第一因」，耶穌的「無名上帝」才是「第一因」。
